Deïtats, collita i sacrifici humà: el que té en comú l ''apòstol' de Netflix amb els cultes de la vida real

Treballs forçats, càstigs brutals, sacrificis rituals a un poder antic i control feixista: el terrorífic culte de l’última pel·lícula de terror de Netflix, “Apòstol”, ho té tot.



El director Gareth Evans, més conegut per les pel·lícules d'arts marcials indonesies ultraviolentes 'The Raid' i 'The Raid 2', ha elaborat una altra obra mestra cruenta amb aquesta peça d'època de malson. Però, deixant de banda elements sobrenaturals, hi ha alguna veritat en la història que s’explica aquí?

va ser violada a la presó

Advertència: Spoilers endavant!



Ambientat el 1905, 'Apostle' explica la història de Thomas Richardson, que viatja a una illa apartada per rescatar la seva germana, que sense voler ha caigut sota la fosca influència d'una misteriosa i violenta organització religiosa. Els flashbacks revelen a l’espectador que Richardson va perdre la fe en Déu després de ser torturat mentre feia tasques missioneres a la Xina. En arribar a l'illa, encobert, Thomas és despullat de les seves pertinences i obligat a assistir a les reunions dirigides pel profeta del poble, que afirma representar una antiga deessa per la qual la ciutat treballa sense parar.

Es revela que els habitants de la ciutat havien ofert sacrificis d’animals per primera vegada a la seva deessa, però els cultius de l’illa es van contaminar recentment mentre el bestiar naixia amb horribles mutacions, cosa que indicava a les persones que ara necessitaven per oferir vides humanes. Thomas finalment descobreix que la deessa és realment real, la manté presonera contra la seva voluntat i la força alimentada per mantenir la terra fèrtil. Després de rescatar la seva germana, Thomas posa en flames la deessa atrapada i l'illa comença a col·lapsar-se mentre els cultistes intenten fugir en vaixell.



Engolit per la pròpia terra quan els crèdits comencen a rodar: Thomas es convertirà en la nova deïtat de l'illa o la Terra el consumeix com a retribució?

La tradició de representar moviments religiosos de sacrifici dins del gènere de terror va ser fermament establerta per pel·lícules com l'original de 1973 'Wicker Man', una altra pel·lícula sobre una investigació sobre un culte que sacrifica els humans per la collita (Evans fins i tot va citar 'Wicker Man' com un enorme inspiració per a 'Apòstol').

'Wicker Man' va ser definitivament una de les influències. També ho va fer ‘Witchfinder General.’ I després, ‘Els diables’, la pel·lícula de Ken Russell. Aquelles pel·lícules van ser una clau. Van ser moments tan importants del gènere de terror popular britànic ”, va dir Evans Uproxx . Només hi ha alguna cosa estranya sobre el seu enfocament, i això per a mi és més aterrador que els dimonis, els fantasmes i les criatures. És la idea de: 'No. Només són persones reals, però tenen capacitat de violència '.



Tot i que les cel·les van cremar efígies inflamables, tal com es veu a 'L'home de vímet', per celebrar les colles, tal com es va informar en diverses antigues atestacions grecoromanes, les proves arqueològiques suggereixen que els sacrificis humans no s'utilitzaven regularment en aquests procediments, segons l'historiador Peter 'Llibre' de S. Wells Els bàrbars parlen: com els pobles conquerits van configurar l’Europa romana . '

Tot i que els cultes petits i aïllats que practiquen sacrificis rituals al segle XX i més enllà són segurament rars, oferir vides humanes als déus per a la prosperitat ha estat una part de la civilització des de la prehistòria, segons LiveScience.com , que afegeix que el descobriment de restes humanes al costat de frondoses ofrenes a deïtats antigues es remunta a entre el 26.000 i el 8.000 aC.

Les recents investigacions fonamenten aquesta afirmació: A Estudi del 2016 a la revista 'Nature' es van trobar proves que els sacrificis humans rituals abundaven a les societats antigues i que feien que aquestes cultures fossin menys igualitàries i més estratificades socialment.

Mentrestant, diferents civilitzacions van desenvolupar una gran quantitat de creences al voltant de la funció d'aquests sacrificis.

'El que [les dades suggereixen] és que les societats del paleolític superior van desenvolupar una complexitat d'interaccions i un sistema comú de creences, símbols i rituals desconeguts en petits grups de foragistes moderns', escriu Vincenzo Formicola, de la Universitat de Pisa. , Itàlia a ' Antropologia actual . '

A més, les descripcions d’homes assassinats per la collita es poden remuntar específicament a la Suècia del segle XI, com es mostra en textos històrics com 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' i la 'Gesta Danorum'.

Semblant a 'Apòstol', el rei Domalde, un governant del segle XI, va ser ofert com el sacrifici final dels seus súbdits després que sacrificis menors no ajudessin a la terra a prosperar. El calvari va ser descrit per Snorri Sturluson a la saga Ynglinga.

'La primera tardor van sacrificar bous, però la temporada següent no es va millorar amb això. La tardor següent van sacrificar homes, però l'any següent va ser bastant pitjor. La tercera tardor, quan hauria de començar l’oferta de sacrificis, una gran multitud de suecs van arribar a Upsalir i ara els caps mantenien consultes entre ells i tots van acordar que els temps d’escassetat eren a causa del seu rei Domald, i van decidir ofereu-lo per bones temporades, per assaltar-lo i matar-lo, i escampeu la sang dels déus. I ho van fer ' va escriure Sturluson el 1225.

A mesura que les religions monoteistes que condemnaven la presa de vida humana van obtenir més seguidors, la pràctica del sacrifici humà en contextos culturals va disminuir. Tanmateix, a l'edat moderna, els cultes del suïcidi com el de Jim Jones tenen algunes semblances amb el culte a 'Apòstol'.

El profeta Malcolm Howe subratlla als seus congregats en una primera escena d ''apòstol' que la seva societat treballa independentment del regne britànic: no paga impostos i els seus habitants existeixen feliçment i independentment del govern continental.

'Cada dia de vigília ens elevem iguals. Compassió. No hi ha cap delicte ... La deessa d'aquesta illa ens va salvar i va escollir la meva llengua per parlar ', predica Howe. «On és la terra que no té crides a la guerra? Almoina? Diners? Impostos? La nostra terra és aquí. Cap recaptador d’impostos amenaçarà la nostra església. Som completament lliures. Som homes lliures ».

Dècades després de la creació de la pel·lícula, Jim Jones establiria una societat cultual aïllada de manera similar a Guyana.

Jones, un predicador carismàtic, va formar l’anomenat Temple dels Pobles el 1950.

Jones va traslladar els seus seguidors, principalment de San Francisco, a Guyana el 1974, segons History.com . Aquesta comuna aparentment inofensiva, que a diferència del culte «apòstol» va situar el propi Jones al centre del culte, va donar un gran valor al treball del poble i va funcionar a través de la seva pròpia economia marxista independent i de les seves dures regles. Jones va ser investigat per abusos dels drets humans el 1978, catalitzant les investigacions sobre el culte.

Com a 'Apostle' (encara que molt menys màgicament), va ser la intrusió dels investigadors la que va provocar la desaparició del grup, amb Jones ordenant un suïcidi massiu després de la intrusió d'una missió d'investigació dirigida pel congressista Leo Ryan. Prop del miler de persones van morir el 19 de novembre de 1978, amb centenars enverinats per cianur dosificat infamament mitjançant refresc en pols (els orígens de la frase 'beure el kool-aid').

El sacrifici humà culte va tornar a atreure l'atenció internacional a finals dels 80 i principis dels 90 quan un pànic moral conegut com a abús ritual satànic va guanyar popularitat després de la publicació del llibre ' Michelle recorda . '

En ella, Michelle Smith i el seu psiquiatre Lawrence Pazder (amb qui es va casar després) van afirmar haver descobert diversos records reprimits d’una jove Michelle maltractada per un nefast culte venerador del diable que va torturar i assassinar nens i bebès. Arran del llibre de Smith, es van presentar diverses acusacions similars a tot el país, gairebé totes les afirmacions dels acusadors van ser fàcilment desmentides, segons el New York Times . I tot i que el sacrifici humà està estrictament prohibit Bíblia satànica ', el tema va ser àmpliament tractat a la televisió diürna, inclosos Oprah Winfrey i Geraldo Rivera.

En última instància, 'Apòstol' sembla més inspirat en una llarga tradició del folklore britànic i el subgènere del cinema de terror popular britànic que explora les fantasies al voltant dels cultes pagans que els esdeveniments reals. No obstant això, Evans sí que va admetre que alguns dels dispositius de tortura utilitzats per castigar ciutadans desobedients del seu culte fictici es basaven en maquinària real del passat.

Cas del 2015 d’un nen de secundària que té un trio amb dos joves professors

'Vaig fer algunes investigacions, vaig llegir algunes velles formes medievals de pena de mort i tortura', va dir Evans Uproxx . 'Llavors, molt, molt, molt pitjor que hi ha'.

Dit això, Evans ha creat una altra obra mestra salvatge amb 'Apòstol'. I, tot i que els esdeveniments interns recorden situacions de la vida real, la pel·lícula explora les pors culturals més que els veritables crims.

[Crèdit fotogràfic: Netflix ]

Entrades Populars