| El Tir al pont de Brooklyn va ser un incident que va tenir lloc l'1 de març de 1994, quan el libanès Rashid Baz, armat amb una pistola semiautomàtica Glock de 9 mil·límetres i una metralladora Cobray de 9 mil·límetres, va disparar contra una furgoneta que transportava membres del Chabad-Lubavitch. Moviment jueu ortodox al pont de Brooklyn. Quatre estudiants van resultar ferits en l'atac, dos de greus amb ferides de bala al cap. Una de les víctimes, Ari Halberstam, un jove de setze anys, va morir a causa de les seves ferides quatre dies després i l'altre encara pateix importants problemes de parla fins avui. Mentre estava detingut, Baz va confessar els tiroteigs i posteriorment va ser condemnat per assassinat en segon grau. Va ser condemnat a 141 anys de presó. Tot i que va afirmar que el motiu del tiroteig era 'la ràbia de la carretera', un informe posterior de l'FBI va reclassificar els tiroteigs com 'els crims d'un terrorista'. L'incident va tenir lloc una setmana després de la massacre de la Cova dels Patriarques el 25 de febrer de 1994, quan Baruch Goldstein, nascut a Brooklyn, vestit amb el seu uniforme de l'exèrcit israelià, va entrar a una habitació que servia com a mesquita a la Cova dels Patriarques a Hebron i va obrir les seves portes. foc contra musulmans, 29 morts i 125 ferits. Alguns han plantejat la hipòtesi que les accions de Baz estaven relacionades amb un sermó que va escoltar sobre l'incident. Poc abans de l'atac, Baz va assistir al Centre Islàmic de Bay Ridge, l'imam del qual va incitar amb freqüència a l'antisemitisme i va demanar el suport de grups com Hamàs. En el judici de Baz, es va revelar que l'imam va dir als assistents: 'Aquest [atac] treu la màscara als jueus. Mostra que són racistes i feixistes i tan dolents com els nazis. Els palestins estan patint l'ocupació, i és hora d'acabar-hi. La rampa d'entrada al pont del costat de Manhattan va rebre el nom d'Ari Halberstam Memorial Ramp en memòria de la víctima. Wikipedia.org
Rashid Baz (1966-) és un immigrant nascut al Líban i un assassí condemnat que va disparar i matar Ari Halberstam, de 16 anys, l'1 de març de 1994 mentre conduïa per la rampa del pont de Brooklyn (rebatejada com a rampa d'Ari Halberstam el 1995). El Tir Mentre conduïa per la rampa d'aproximació al pont de Brooklyn des del FDR Drive, Baz va treure dues pistoles semiautomàtiques de 9 mil·límetres i va disparar contra una furgoneta que transportava 15 membres de la secta del judaisme Lubavitcher, que tornaven d'una visita a l'hospital on el Rebe de Lubavitcher havia estat sotmès a una cirurgia menor. Ari Halberstam va rebre un tret al cap i va morir quatre dies després a l'hospital; tres estudiants més van resultar ferits greument en l'atac. Judici L'equip de defensa de Baz el va retratar com patint un trastorn d'estrès postraumàtic a causa de la seva exposició infantil a la violència durant la guerra civil libanesa. A més, van argumentar que les accions de Baz es van desencadenar per l'assassinat de 29 musulmans només 4 dies abans per part de Baruch Goldstein a Hebron. El jurat va rebutjar aquest argument, i l'1 de desembre de 1994 Baz va ser condemnat per un càrrec d'assassinat, 14 càrrecs d'intent d'assassinat i un delicte d'ús criminal d'una arma de foc. Sentència El 18 de gener de 1995 Baz va rebre una pena de 141 anys en persona sense possibilitat de llibertat condicional. El jutge Harry Rothwax va afirmar que Baz es mereixia el 'càstig més sever'. Investigació del Departament de Justícia Malgrat la condemna de Baz, la família Halberstam i altres volien que el cas es reclassifiqués com a atac terrorista i volien una investigació addicional per investigar qualsevol vincle terrorista amb Baz. El 26 d'agost de 1999 el Departament de Justícia i l'FBI van acordar obrir una investigació sobre Baz. La investigació no va donar cap pista nova relacionada amb organitzacions terroristes, però el Departament de Justícia va reclassificar formalment l'incident com a acte de terrorisme. Wikipedia.org
Seqüència d'esdeveniments L'atac L'1 de març de 1994, un home armat en un cotxe va obrir foc contra una furgoneta que transportava més d'una dotzena d'estudiants hassídics quan començava a creuar el pont de Brooklyn des de Manhattan, ferint greument dos joves i ferint dos més. El pistoler solitari, que conduïa un Chevrolet Caprice blau equipat amb una metralleta, dues pistoles de 9 mm i una escopeta d''escombrador de carrers', va perseguir la furgoneta plena d'estudiants aterrits a través del pont. Va disparar en tres ràfegues diferents, ruixant ambdós costats de la furgoneta. Després va desaparèixer del trànsit quan la furgoneta es va aturar a l'extrem de Brooklyn del pont. Els estudiants de Yeshiva ferits estaven entre desenes que tornaven d'un hospital de Manhattan on el líder espiritual del moviment Lubavitch, el rabí Menachem M. Schneerson, s'havia sotmès a una cirurgia menor. L'atac es va produir menys d'una setmana després de la massacre de musulmans per part d'un colon jueu nascut a Brooklyn a Cisjordània. El tiroteig va començar a les 10.24 h. a la rampa que porta des de Franklin D. Roosevelt Drive fins al pont de Brooklyn. La furgoneta contra la qual es va disparar, un Dodge Ram 350 blanc que transportava 15 estudiants, era un dels potser 20 vehicles que tornaven a Crown Heights des de l'Hospital Eye, Ear i Throat de Manhattan, on estava atès el rabí Schneerson. Inicialment, l'home armat va seguir el seguici del Rebe fins al túnel de la bateria de Brooklyn. Quan va trobar que estava tancat al trànsit de vehicles, va invertir el seu rumb i va viatjar al nord fins al pont de Brooklyn. Quan l'home armat va veure els estudiants vestits amb el seu vestit hassídic, immediatament va obrir foc. En el primer esclat de trets, l'home armat va ametrallar el costat del passatger de la furgoneta, va colpejar tres dels estudiants i va fer volar les finestres posteriors. La furgoneta es va aturar i dos dels estudiants van sortir ensopegada mentre el conductor i els altres intentaven veure si algú havia estat atropellat. Aleshores, els trets van tornar a esclatar des del Chevrolet blau de quatre portes, aquesta vegada arrastant el costat del conductor. El conductor de la furgoneta va marxar cap a Brooklyn, deixant els dos estudiants al pont. Posteriorment van ser recollits per un tècnic d'emergències mèdiques. L'home armat va seguir la furgoneta que fugia amb crits de 'Mata els jueus', aclamat en àrab. Va tornar a disparar contra el costat del passatger del vehicle abans que es desviés del pont a la sortida de Cadman Plaza. La furgoneta, amb almenys sis forats de bala al cos i finestres destruïdes, finalment es va aturar a l'entrada de Brooklyn al pont. Els ferits Totes les víctimes del tiroteig van ser traslladades immediatament a l'Hospital de Sant Vicent. El més greu dels ferits va ser Ari Halberstam, de 16 anys, que va rebre un tret al cap. Va patir profundes lesions cerebrals i va morir cinc dies després. Nachum Sosonkin, de 18 anys, també disparat al cap, va ser operat per alleujar la pressió al seu cervell. Encara té una bala al cervell, però s'ha recuperat miraculosament. És sord d'una orella i té problemes per caminar sense ajuda. Dos estudiants més, Yaakov Schapiro, de 17 anys, i Levi Wilhelm, de 18, van patir ferides de bala menys greus. Un va perdre part dels intestins. No cal dir que cadascun dels 14 nois d'aquesta furgoneta portarà el trauma d'aquestes experiències durant la resta de la seva vida. El funeral Almenys deu mil dolents es van reunir davant del 770 Eastern Parkway, la seu del Rebe de Lubavitcher. Es van sentir crits d'angoixa mentre el taüt que portava el cos d'Ari Halberstam va ser portat al cotxe funerari. El cotxe fúnebre va conduir a Halberstam per fer una última gira per Crown Heights, passant per davant de la yeshiva de l'avinguda Troy on estudiava, per davant de l'antiga casa del Rebe Lubavitcher al carrer President. Es va aturar davant de la casa de Halberstam a l'Eastern Parkway, on els membres de la família van fer una petita incisió a la seva roba, i el pare, la mare i els germans d'Ari van esquinçar tres polzades més de profunditat, dient, com és costum per al dol jueu, 'Beneït'. és el veritable jutge. Després es van posar els abrics i van caminar lentament per Eastern Parkway i sabien que aquest funeral no seria privat. El seu Ari ara pertanyia a la història, una història de màrtirs, esmentada al mateix temps que Yankel Rosenbaum i els Sis Milions. Milers de jueus van augmentar per l'Eastern Parkway i per l'avinguda Kingston. Van venir tots, reformistes, conservadors, Viznitz, Belz, Agudah. Desenes de hassidim observaven des de les escales d'incendi. L'alcalde Giuliani i el governador Mario Cuomo van mirar des del podi. Més de 250 policies s'han sumat a la comitiva fúnebre per protegir-se dels incidents que es poguessin produir. El rabí Sholom Ber Hecht, un cosí de la família Halberstam, es va dirigir a les masses, en un rar elogi per a Lubavitcher Jasidim, que només elogien els màrtirs. L'últim dissabte de la vida de Halberstam, un emotiu Hecht va dir: 'Quan es va llegir el rotlle de la Torà a la sinagoga principal, es va trobar un error, un defecte a la Torà. La paraula echod; que significa unitat o unitat, s'ha trobat que s'escriu incorrectament', fent que tot el rotlle no sigui apte per al seu ús. 'En reflexionar, em ve al cap un pensament sorprenent. Les lletres hebrees de la paraula echod comprenen les lletres inicials de la família Halberstam, Aaron, el nen, i els pares, Chesed i Devorah. 'La unitat d'aquesta família ara ha estat destrossada per la bala d'un terrorista. Els nostres savis ens diuen que cada jueu és una lletra del Sefer Torà. Quan la vida d'una família és devastada, tot el Sefer Torà es veu afectat; la vida de tot el poble jueu s'ha destrossat i, evidentment, això és un senyal des de l'Alt que hi ha imperfecció en la unitat del poble jueu... Ha estat ofert com a anyell de sacrifici i la seva vida ha estat presa. com a família i tot el poble jueu». Centenars de conductors van baixar dels seus cotxes i es van aixecar per retre homenatge mentre el cotxe fúnebre portava el cos d'Ari Halberstam a la capella del cementiri de Montefiore a Queens. La Chevra Kaddisha (els implicats en l'enterrament jueu) va baixar Halberstam a la tomba just a l'altra banda del passadís de la dona del Rebe Lubavitcher, de beneïda memòria. Amb l'arca va anar una mica de sorra de la tomba de l'anterior Rebe de Lubavitcher i una mica de terra sagrada de la Terra d'Israel, per facilitar la resurrecció. D'acord amb la ideologia, el Kaddish es va dir: 'Que el seu gran nom creixi exaltat i santificat en el món que Ell crearà de nou, on ressuscitarà els morts... i reconstruirà la ciutat de Jerusalem'. Els Halberstam van anar a casa a Eastern Parkway, els més petits van plorar i van menjar bagels i ous. (Aquest és un costum jueu per als dolents. Després del funeral, els veïns ofereixen als dolents el seu primer àpat, un 'àpat de condol'. És costum menjar aliments rodons en aquest àpat (per exemple, ous, llenties, bagels), símbol del cicle de la vida i la mort; a més, el cercle no té obertura, de la mateixa manera que els dolents encara no troben les paraules per expressar el seu dolor.) La detenció Poc després que Rashid Baz va ametrallar el ventilador ple d'estudiants, va conduir el seu cotxe malmès a un taller de reparació de Brooklyn i va empènyer una pistola contra el cap d'un empleat. 'Arregla el meu cotxe i arregla'l ràpidament', va demanar. L'empleat del servei de reparació d'automòbils Hilal a Red Hook es va posar en contacte amb la policia després que el sospitós conduís del solar, una finestra del cotxe es va trencar durant el tiroteig, encara sense reparar. Aquest consell i altres, van dirigir els detectius a Baz, de 28 anys, un ciutadà libanès arrestat el 2 de març de 1994 i acusat de 15 delictes d'intent d'assassinat en l'atac del pont de Brooklyn que va provocar les pors de represàlies àrabs per la massacre dels fidels de les mesquites a Cisjordània d'Israel. només uns dies abans. Baz, nascut a Beirut, que va entrar als Estats Units amb una visa d'estudiant el 1984 i va assistir breument al Rockland Community College, va ser arrestat a les 2:30 a.m. en una residència 242 45th St., Brooklyn que compartia amb una tieta i un oncle. Bassam Reyati, de 27 anys, que dirigeix el servei de cotxes Pioneer que dóna feina a Baz i propietari del Chevrolet Impala que el sospitós va conduir durant la seva suposada juerga, també va ser arrestat, així com Hilal Mohammed, de 32 anys, és conegut de Baz i propietari del taller de reparacions. Tots dos jordans que viuen a Brooklyn, van ser acusats ahir a la nit d'obstaculitzar el processament i tinença il·legal d'armes. Els investigadors van trobar quatre armes il·legals a la casa de Reyati: una pistola Cobray de 9 mm, una semiautomàtica Glock 17, una escopeta de calibre 12 'escombradora de carrers' i una pistola semiautomàtica de .380 cal. La policia també va recuperar una pistola paralizadora, una armilla antibales i dos clips de munició de 50 cartutxos per al Cobray. Baz va dir a la policia que va comprar les armes després de ser robat fa sis setmanes. En una declaració als detectius, Baz va insistir que va començar a disparar només després que la furgoneta d'estudiants se'n burlessin en el trajecte de la FDR sobre el seu tocat musulmà, un kafiyeh. Baz va dir als detectius que l'atac va començar com una disputa de trànsit a la sortida del FDR al pont. Els detectius armats amb ordres d'escorcoll per al taller de reparació i l'Impala blau de 1978, van trobar a unes quantes illes del taller de reparació d'automòbils Hilal, van recuperar carcasses d'obusos que coincideixen amb les bales disparades als estudiants. Aparentment, el sospitós va llançar petxines gastades al contenidor després de netejar el vehicle a la botiga 237 Hamilton Ave., no gaire lluny del pont. També es van executar ordres de cerca per a l'apartament del carrer 45 de Baz i un passadís adjacent. Els detectius van trobar literatura antijueva a l'apartament, que està llogat al seu oncle. Baz no tenia carnet de conduir de taxi de la ciutat. Pioneer Car Service també funcionava sense llicència. La Sentència L'1 de desembre de 1994, Rashid Baz va ser condemnat per un càrrec d'assassinat en segon grau i 14 càrrecs d'intent d'assassinat, un per a cadascun dels estudiants supervivents a la furgoneta. El 18 de gener de 1995 va ser condemnat a 141 anys de presó per l'atemptat. El senyor Baz es va asseure plàcidament durant tota l'hora del procediment i va decidir no parlar en nom propi. Excepte una apel·lació amb èxit, probablement passarà la resta de la seva vida a la presó. D'acord amb la llei estatal, un pres ha de complir almenys el mínim de la seva condemna abans de ser elegible per a la llibertat condicional. En el cas del senyor Baz, el mínim és de 141 anys i 8 mesos. El jutge Harold Rothwax de la Cort Suprema de l'Estat va condemnar el Sr. Baz a 25 anys a cadena perpètua per l'acusació d'homicidi en segon grau, i terminis consecutius de 8 1/3 anys a 25 anys pels recomptes d'intent d'assassinat. Durant el seu judici de cinc setmanes un psicòleg i un psiquiatre van declarar per la defensa que el senyor Baz, que als 9 anys s'havia unit a una de les milícies armades, havia patit un trauma greu mentre creixia enmig de la guerra. El seu advocat, Eric Sears, va argumentar que el dia del tiroteig patia un trastorn d'estrès postraumàtic. Enfadat per la massacre de fidels musulmans a Hebron, Baz va patir un flashback quan va veure la furgoneta dels estudiants hassídics i va creure que l'estaven atacant. Però un psiquiatre de la fiscalia el va descriure com un home enfadat amb una personalitat antisocial. En demanar clemència, el Sr. Sears va dir que el Sr. Baz havia actuat espontàniament i va dir que el tribunal hauria de considerar el trauma dels primers anys del Sr. Baz i la manca d'un historial d'arrest. El jutge Rothwax va dir que el Sr. Baz es mereixia el càstig més sever i que el tribunal recomanarà no alliberar aquest defensor en llibertat condicional mai. Hi va haver silenci a la sala del jutjat mentre el senyor Baz va caminar cap a una porta lateral, va girar el cap per mirar cap al públic una vegada, i una altra vegada, ambdues vegades durant molt de temps. No tenia expressió, i semblava que buscava algú que coneixia, però aparentment no hi havia ningú per a ell. O bé, era mirar els jueus hassídics, que el miraven a través de la barana de la sala que els separava. Lloc commemoratiu del dia de Halberstam
El tiroteig del pont de Brooklyn Una revisió i avaluació independents Yehudit Barsky
Director de la Divisió d'Orient Mitjà i Terrorisme Internacional
Comitè Jueu Americà Introducció Aquesta revisió i avaluació examina l'assassinat d'Aaron Halberstam, l'estudiant del seminari rabínic de 16 anys que va ser assassinat en el tiroteig del pont de Brooklyn que va tenir lloc l'1 de març de 1994. El maig de 1999, la família d'Aaron Halberstam va sol·licitar l'assistència del Comitè Jueu Americà per oferir una revisió experta i una avaluació de l'atac al pont de Brooklyn. L'objectiu d'aquest document és proporcionar el context de l'Orient Mitjà en què es va produir l'atac i un examen de les lliçons que s'han d'aprendre d'aquest incident per a la política antiterrorista dels Estats Units. Hi ha una altra mesura de justícia deguda a Aaron Halberstam que va més enllà de la condemna del seu assassí, Rashid Baz. Aquest aspecte de l'incident és la seva classificació com un homicidi segons la llei de l'estat de Nova York sense un examen complet del context polític de l'Orient Mitjà que va proporcionar la motivació de Rashid Baz per a l'atac de l'1 de març de 1994. A més, tot i que no és necessària la determinació del motiu per a l'enjudiciament amb èxit d'un cas d'assassinat, la comprensió del motiu que va produir aquest incident és fonamental per conscienciar les agències governamentals sobre el potencial de repetició d'aquests atacs en el futur. La publicació d'aquesta revisió i avaluació arriba en un moment en què les comunitats jueves dels Estats Units i d'arreu del món estan experimentant un augment notable dels atacs contra institucions jueves i contra persones com a conseqüència de les tensions a l'Orient Mitjà. Aquests incidents semblen estar inspirats en fatwas recents (sentències religioses islàmiques) que demanen la guerra santa, o jihad, contra els jueus per part dels líders dels moviments extremistes islàmics. Entre aquests líders hi ha el xeic 'Umar Abd Al-Rahman, que compleix una cadena perpètua per la seva participació en l'atemptat al World Trade Center. Abd Al-Rahman va fer una crida per atacar els jueus des de la seva cel·la de la presó als Estats Units, declarant: 'Fa una crida als estudiosos islàmics a jugar el seu paper i a emetre una fatwa col·lectiva que insta a la nació islàmica a lluitar i matar jueus a tot arreu'. )' Altres crides a accions similars han arribat de les organitzacions terroristes de Hamàs i Hezbolà, i d'Al-Muhajirun, una organització extremista islàmica britànica que ha expressat el seu suport a Usama Bin Ladin. Bin Ladin és el líder d'Al-Qaeda, l'organització terrorista considerada responsable dels atemptats a les ambaixades dels Estats Units a Kenya i Tanzània, i se sospita que va participar en el recent atemptat suïcida de l'USS Cole. Aquestes crides també han emanat de clergues musulmans designats per l'Autoritat Palestina, inclòs el doctor Ahmad Abu Halabiya, un oficial designat per al seu 'Consell de Fatwa'. Abu Halabiya va fer una crida als fidels en un sermó que va tenir lloc el 13 d'octubre de 2000, a 'no tenir pietat dels jueus, siguin on siguin, a qualsevol país'. Lluita contra ells on són. Allà on els trobis, mata'ls. Va concloure: 'Al·là, tracta amb els jueus, els teus enemics i els enemics de l'Islam. Tracta amb els croats, i Amèrica i Europa darrere d'ells, Senyor dels mons.(2)' El sermó es va retransmetre en directe per la Televisió de l'Autoritat Palestina(3). Les similituds entre els esdeveniments de les últimes sis setmanes i el tiroteig del pont de Brooklyn haurien de recordar que les declaracions pronunciades pels líders d'aquest tipus de moviments que s'amaguen amb legitimitat religiosa tenen efectes de gran abast i, en molts casos, gairebé immediats. És responsabilitat dels funcionaris governamentals, les agències d'aplicació de la llei i els líders comunals reconèixer les conseqüències d'aquestes crides a la violència i estar alerta als perills que creen. L'incident El pont de Brooklyn 1 de març de 1994 10:30 a.m. Armat amb una pistola semiautomàtica Glock de 9 mil·límetres i una metralladora Cobray de 9 mil·límetres, Rashid Baz va obrir foc tres vegades sobre una furgoneta blanca que transportava 15 estudiants del seminari rabínic Lubavitch Chasidic. L'atac va tenir lloc mentre els estudiants viatjaven de Manhattan a Brooklyn, travessant la rampa cap al sud del pont de Brooklyn. Els joves acabaven de completar una vetlla de pregària per al líder espiritual del moviment jasídic Lubavitch, el rabí Menachem Mendel Schneerson, que s'havia sotmès a una cirurgia de cataractes aquell matí a l'Hospital de l'orella, els ulls i la gola de Manhattan(4). Anaven a casa des de l'hospital quan es va produir l'atac. En disparar per la finestra del passatger del seu cotxe, Baz inicialment va obrir foc amb la metralladora Cobray contra els estudiants asseguts a les finestres posteriors i les finestres laterals del passatger dret de la furgoneta(5). Sostenint l'arma fora de la finestra del costat del conductor (6), Baz va perseguir la furgoneta a través del pont i va ametrallar el costat del conductor de la furgoneta (7) amb foc de metralladora fins que el seu mecanisme de tret es va encallar (8). Aleshores, Baz va agafar la pistola semiautomàtica Glock, la segona arma que havia col·locat al terra del seient davanter del seu cotxe. Va obrir foc per tercera vegada i va continuar disparant als estudiants fins que també es va encallar l'arma(9). Una tercera arma que Baz s'havia endut amb ell al maleter del seu cotxe era una escopeta Streetsweeper de calibre 12 que no es va utilitzar en l'atac(10). Dos dels estudiants van resultar ferits greus en l'atac. Aaron Halberstam i Nachum Sasonkin van rebre un tret a la part posterior del cap durant l'atac, i dos estudiants més van resultar ferits. El 5 de març de 1994, quatre dies després de l'atac, Aaron Halberstam va morir. Rashid Baz va ser condemnat per assassinat en segon grau amb la intenció de causar la mort (a) d'Aaron Halberstam a la Cort Suprema de l'Estat de Nova York l'1 de desembre de 1994 (11). També va ser condemnat per catorze delictes d'intent d'homicidi en segon grau amb intenció de causar la mort i ús criminal d'una arma de foc en primer grau. Va ser condemnat a 141 anys de presó(12). També van ser condemnats i condemnats altres dos homes que van ajudar a Baz a ocultar proves de l'atac. En una negociació, Bassam Reyati, el propietari del cotxe que conduïa Baz, va admetre que va ajudar a Baz a ocultar proves retirant el parabrisa trencat del cotxe, col·locant-lo al maleter del cotxe i deixant el cotxe al carrer prop del seu. oficina. Va ser condemnat per obstaculitzar el processament i va ser condemnat a 5 anys de llibertat condicional i una multa de 1.000 dòlars el 16 d'octubre de 1996(13). Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, el propietari del taller de reparació d'automòbils on Baz va conduir després de dur a terme el tiroteig, també va admetre que va ajudar a Baz a disposar de proves relacionades amb l'atac. Muhammad va ocultar les proves del tiroteig ocultant les armes utilitzades en l'atac(14), ajudant a treure el parabrisa trencat del cotxe, llençar carcassas que va escombrar des de l'interior del cotxe i trucant a Bassam Reyati perquè eliminés el vehicle( 15). Va ser condemnat per obstaculitzar el processament i condemnat a cinc anys de llibertat condicional el 17 de maig de 1995(16). (a) Segons la llei de l'estat de Nova York, l'assassinat en segon grau és un assassinat premeditat. L'acusació d'assassinat en primer grau només s'aplicaria a l'assassinat d'un agent de l'ordre, un jutge o un assassinat per lloguer. El context de l'Orient Mitjà Segons el testimoni presentat al seu judici, la motivació de Rashid Baz per obrir foc contra una furgoneta d'estudiants del seminari jasídic Lubavitch va ser un incident que va tenir lloc a la ciutat de Cisjordània d'Hebron el divendres 25 de febrer de 1994 durant el mes sagrat musulmà del Ramadà. Aquell dia, Baruch Goldstein, un metge nascut a Brooklyn de la veïna ciutat israeliana de Kiryat Arba, va entrar al que els musulmans coneixen com la mesquita d'Ibrahimi a la tomba dels patriarques a Hebron. Va obrir foc i va matar 29 fidels musulmans. Goldstein va ser apallissat fins a la mort pels fidels restants(17). La reacció aclaparadora a tot el món musulmà va ser demanar actes de venjança contra els jueus. Poques hores després de l'incident a Hebron, una adreça emesa des d'un altaveu de la mesquita per un activista de l'organització Fatah de l'Autoritat Palestina va declarar: ''Oh germans, ens comprometem a no deixar-ho passar. Declararem la guerra després d'aquesta agressió.(18)' La tarda en què es va produir l'incident, adoradors musulmans enutjats van esclatar en disturbis massius a la mesquita d'Al-Aqsa a la muntanya del Temple a Jerusalem. Es considerava que els aldarulls havien estat en part incitats per un sermó que es feia durant les pregàries que demanava venjança per la massacre d'Hebron(19). Durant gairebé tres hores, els joves àrabs van llançar pedres des de la Muntanya del Temple sobre centenars d'agents de policia estacionats a la Plaça del Mur Occidental. En un esforç per atacar els fidels jueus a la Plaça del Mur Occidental, a sota, desenes de joves àrabs van sortir precipitadament de la Porta Mughrabi, que condueix directament des del Mont del Temple a la plaça. La policia israeliana i els guàrdies de fronteres van disparar bales de goma i gasos lacrimògens per tornar-los a empènyer al recinte del Mont del Temple. Alguns dels joves, molts dels quals anaven emmascarats, van cridar 'Allahu Akhbar', 'Déu és gran', van pujar a les parets de la Muntanya del Temple, i des d'allà van continuar llançant pedres als policies que hi havia a sota(20). El dia de la massacre, Abu Muhammad Mustafa, representant oficial del moviment Hamàs a Damasc, Síria, va emetre un comunicat declarant que l''ala militar' de l'organització, els batallons Iz Al-Din Al-Qassam, 'venjarà la massacre d'Hebron'. .(21)' Una declaració separada dels batallons d'Al-Qassam va anunciar: 'Molt aviat Israel estarà de dol i posarà banderes negres perquè Iz Al-Din [Al-Qassam] colpejarà més fort del que fins i tot els terroristes sionistes poden imaginar. (22)' A Beirut, Líban, 10.000 palestins i partidaris de l'organització terrorista Hezbollah es van manifestar als carrers. Funcionaris d'Hisbolà i grups terroristes palestins van liderar la manifestació, amb la policia libanesa actuant com a escorta. Els manifestants van cridar 'Mort a Amèrica, mort a Israel' i van onejar banderes palestines i aixecar pancartes que condemnaven la massacre. Entre els manifestants hi havia participants dels camps de refugiats palestins i dels suburbis xiïtes del sud de Beirut que són partidaris d'Hisbolà. Al final de la manifestació, van formar un simbòlic processó fúnebre pels fidels assassinats a la mesquita d'Hebron(23). En una crida als musulmans de tot el món àrab, la ràdio estatal iraniana va emetre una crida per dur a terme una 'operació gihad' -un acte de guerra santa- a través del seu servei en àrab: 'Però una única operació gihad al sud del Líban o a les zones ocupades'. territori és suficient per ensenyar als jueus moltes lliçons. Els ensenyarà que la seva seguretat sempre estarà amenaçada perquè la seguretat no es pot basar en la usurpació, el terrorisme i la lògica de la força.(24)' Al Caire, Egipte, el moviment extremista islàmic dels Germans Musulmans va instar els palestins a prendre represàlies per l'atac amb violència(25). El grup extremista islàmic militant Gama'a Al-Islamiya -Grup Islàmic- va declarar dos dies després de l'incident que les seves 'unitats armades' van rebre l'ordre de dur a terme atacs amb el propòsit de venjar la massacre d'Hebron: Nosaltres, els Gama'a al-Islamiya, anunciem que les nostres operacions militars des d'ara fins a finals del mes de Ramadà seran [realitzades] com a venjança obedient als màrtirs de la mesquita Ibrahimi i com a modest suport als lluitadors. de Palestina (26). La declaració continuava: 'No podem deixar d'ordenar a les nostres cèl·lules armades que augmentin les seves operacions sagrades com a represàlia i com a càstig just a Mubarak, l'agent més gran del sionisme a la regió.(27)'. El Gama'a Al-Islamiya va demanar a tots els grups extremistes islàmics del Pròxim Orient, inclòs Hamàs, la Jihad Islàmica Palestina i Hesbollah, 'aixecar els seus rifles' i actuar. L'organització no va indicar si els seus atacs de venjança es portarien a terme a Egipte o en altres llocs i si els turistes occidentals serien objectiu com ho havien estat en el passat(28). Un comunicat emès per la Jihad Islàmica Palestina afirmava: 'La sang del poble no es vessarà per res. Les bales dels combatents islàmics seran la nostra resposta immediata als sionistes.(29)' com va morir la sífilis al capone
Dos opositors d'esquerres a l'Autoritat Palestina també van jurar venjança. El Front Democràtic per a l'Alliberament de Palestina i el Front Popular per a l'Alliberament de Palestina van prometre venjar-se dels assassinats de la mesquita. La declaració deia: 'Prometem venjar els assassinats i castigar les forces d'ocupació israelianes i els colons sionistes.(30)'. Immediatament després d'aquestes crides de venjança es va produir un atac a punyalada contra un turista britànic de 77 anys al centre de la capital jordana, Amman, mentre milers de palestins enutjats vestits amb banderes negres es manifestaven per plorar els morts d'Hebron. Segons l'ambaixada britànica a Amman, la víctima, Howard Long, va resultar ferida lleu. El Ministeri de l'Interior jordà va demanar als seus ciutadans que mostrin moderació i va anunciar que el seu agressor, Khalid Husni Al-Korashi, va ser detingut(31). Els informes inicials dels mitjans de comunicació sobre la investigació del tiroteig al pont de Brooklyn van relacionar la versió de l'incident de Rashid Baz, en la qual va afirmar que el tiroteig va ser el resultat d'una disputa de trànsit. Durant el judici, però, la motivació de Baz per dur a terme el tiroteig es va demostrar clarament mitjançant el testimoni del seu propi psiquiatre que indicava que estava enfurismat(32) per l'incident d'Hebron i va dur a terme el tiroteig com a acte de venjança. Un examen del context de l'Orient Mitjà en el moment de l'atac, així com les proves presentades al judici, indiquen que Rashid Baz es va inspirar i es va identificar amb la ideologia dels moviments extremistes islàmics a l'Orient Mitjà. El seu comportament i actituds abans del tiroteig indiquen que Baz, nascut al Líban de pare drus i mare musulmana palestina(33), es va convertir a l'islam i es va inculcar en la doctrina extremista islàmica de la gihad, o guerra santa, un principi. que no existeix a la religió drusa i és rebutjada pels musulmans principals. Les seves accions l'1 de març de 1994 reflectien les crides de venjança contra els jueus que emanaven de l'Orient Mitjà en aquell moment. Antecedents de Rashid Baz Rashid Baz va néixer en una família relativament ben familiar al Líban el 1965(34). Després del tiroteig al pont de Brooklyn, el seu pare, Najib Baz, que és d'origen drus, va concedir una entrevista al diari libanès Al-Hayat des del poble natal de la família, Ba'azaran, fora de Beirut(35). La seva mare, Suhaila Akel Baz, una palestina, va ser entrevistada pel mateix diari des de l'apartament de la família situat al costat del carrer Verdun(36) en una zona exclusiva de la ciutat coneguda com a R'as Beirut(37). En diverses entrevistes als mitjans, els membres de la família van insistir que eren drusos i el seu fill, Rashid, també ho era. El seu pare, Najib Baz, va insistir: 'Som una família drusa. Ell és drus. No va anar mai a una mesquita en la seva vida. Li agraden les noies, els cotxes i els esports. El 1984 el vaig enviar a la universitat als Estats Units perquè les milícies no el poguessin fer lluitar a la guerra del Líban. L'he enviat allà per evitar-li problemes.(38)' Els drusos es van originar com una secta religiosa heterodoxa que es va separar de l'islam al segle XI(39). Els drusos es consideren una religió separada de l'Islam i es refereixen a ells mateixos com 'muwahidun' o 'unitaris'. Per tant, un seguidor de la religió drusa mai es referiria a si mateix com a musulmà. Des de la seva aparició al segle XI, els membres de la religió drusa han estat durament perseguits tant per musulmans sunnites com xiïtes que rebutgen la seva legitimitat per raons teològiques i els consideren heretges. La tradició i les pràctiques religioses dels drusos no tenen paral·lelismes a l'Islam. Per exemple, els drusos no tenen l'equivalent d'una casa de culte a la qual assisteixen un cop per setmana. En comptes d'això, hi ha llocs especials per a les persones per participar en la meditació anomenats khilawat. Així, la insistència de Najib Baz que el seu fill no va anar mai a una mesquita no és una declaració de la seva irreligiositat, sinó simplement una declaració que indica que Rashid Baz, almenys quan encara estava al Líban, no era musulmà. Els drusos són una secta secreta i no permeten la conversió a la seva religió. A diferència de la llei islàmica, o shari'a, que estableix que el fill d'un matrimoni mixt hereta la religió del seu pare, segons la tradició religiosa dels drusos, els dos pares han de ser d'origen drus per tal que un fill tingui un fill. per ser considerat un drus. Com que la mare de Baz és d'origen musulmà palestí (40), tenia un estatus religiós qüestionable entre els drusos. A més, com que el seu pare és drus, segons la tradició religiosa islàmica tampoc seria acceptat com a musulmà. L'única manera de ser considerat musulmà seria convertir-se a l'Islam. Per tant, no és d'estranyar llegir una descripció de Baz a The New York Times que relata que un veí seu de Brooklyn, Halim Haggar, li preguntava abans de casar-se amb una dona cristiana nord-americana: 'Què ets Rashid? catòlic? jueu? musulmà? Baz li va respondre: 'No ho sé. (41)' Tampoc és estrany que un conegut de Baz digués d'ell: 'Ni tan sols sabia resar'. El conegut va descriure haver portat Baz a una mesquita per ensenyar-li 'algunes nocions bàsiques de l'Islam.(42)' I després que Baz fos arrestat, va telefonar a un amic seu a Brooklyn i li va demanar que li portés llibres sobre l'Islam a la presó. (43). Tot i que Rashid Baz podria haver arribat a les costes dels Estats Units com un individu amb un estatus religiós qüestionable segons les tradicions del Líban, el setembre de 1992 sembla que va optar per identificar-se com a musulmà. El 4 de setembre de 1992, va estavellar un cotxe prestat contra la part posterior d'un cotxe davant seu a l'autopista Brooklyn-Queens, prop de l'Atlantic Avenue. El conductor del cotxe que tenia davant va recordar que, després de l'accident, Baz va sortir del seu cotxe i va declarar: 'Sóc musulmà.(44)'. A més de la seva aparent conversió a l'islam, sembla que Baz va arribar a identificar-se com a musulmà palestí més que com a drus. A la confessió gravada en vídeo de Baz, es descriu a si mateix com a palestí en diverses ocasions, però específicament es refereix a la seva identificació oberta com a palestí mitjançant l'ús d'una keffiyah o mocador palestí al coll durant el tiroteig del pont de Brooklyn(45). Baz es va fer amic de Muafaq Askar, un palestí que treballava en una pizzeria de Sunset Park, Brooklyn, que va descriure que Baz l'anomenava el seu 'oncle palestí.(46)'. Askar també es va descriure a si mateix com 'l'únic amic de Baz' (47). Aparentment, va ser gràcies a l'amistat d'Askar amb Baz que Baz va acceptar assistir a les oracions (48 a Masjid Mus'ab bin 'Umayr, la Societat Islàmica de Bay Ridge a Brooklyn. Venjança per Hebron El testimoni presentat al judici de Baz el novembre de 1994 va demostrar clarament la seva motivació per dur a terme l'atac. Part de les proves presentades per l'advocat defensor de Baz incloïa testimonis psiquiàtrics destinats a donar suport a la idea que l'atac al pont de Brooklyn es va produir com a conseqüència del fet que Baz patia la síndrome d'estrès postraumàtic o TEPT. Baz, segons aquest escenari, va patir PTSD per haver passat la primera part de la seva vida a Beirut durant la guerra civil libanesa. Per tant, l'atac al pont de Brooklyn es va produir com a resultat d'un 'flashback' que es va desencadenar com a resultat de la seva audiència sobre la massacre d'Hebron. Durant l'interrogatòria del propi psiquiatre de Baz, el doctor Douglas Anderson, es va revelar la reacció de Baz davant l'incident d'Hebron: P. Has esmentat abans l'incident d'Hebron, la massacre d'Hebron? Anderson: Sí. P. Saps quan va ser aquell incident en relació amb els fets al pont de Brooklyn? Anderson: Va ser divendres 25 de febrer. P. Això seria uns tres o quatre dies abans de l'esdeveniment al pont de Brooklyn? Anderson: Quatre dies. P. En la seva opinió, doctor, l'incident d'Hebron(49) o la reacció del Sr. Baz davant l'incident d'Hebron van tenir algun impacte en el seu estat d'ànim durant aquest temps? Anderson: Sí. Va tenir un impacte enorme. P. De quina manera? Anderson: Estava enfurismat. Estava absolutament furiós. Crec que Hebron el va posar de groc a vermell (50). Més endavant en el testimoni, Anderson va descriure més a Baz com 'tan enfadat com mai ha estat en la seva vida'.(51)' En la seva confessió gravada en vídeo, Baz es descriu a si mateix com 'molesta' per l'incident d'Hebron i expressa el seu suport als actes de venjança: P. Com estaves molest? Baz: Estava molest, però no per anar a fer alguna cosa. P. T'ha molestat dir alguna cosa? Baz: Per dir alguna cosa? P. Vull dir, en vas fer comentaris? Saps, què s'ha de fer al respecte? Baz: Hauria de fer-ho? P. Sí. En altres paraules, quan parlaves amb els teus amics, vas expressar la teva visió de com ets -- com ets-- un libanès de Beirut? Baz. [Assenteix afirmativament.](52) P. -- s'ha de fer front a la situació? Com el que havia passat al Líban? Baz: Els vaig dir que no és just. P. Ejem. Baz: I haurien de venjar-se. P. I què haurien de fer? Baz: venja't. P. Que s'haurien de venjar. Baz: Correcte. P. Que qui s'ha de venjar? Baz: La gent d'allà(53). Segons informes de premsa, Bassam Reyati, l'empresari de Rashid Baz al Pioneer Car Service, va dir als investigadors que Baz estava 'molt enfadat(54)' després de la massacre d'Hebron. En referir-se erròniament a l'incident d'Hebron com 'Jerusalem', Reyati va relatar: Quan va passar Jerusalem, Ray [Rashid] estava molt enfadat i boig. Va dir que hauríem de matar tots els jueus que van fer això. Sempre va ser molt temperat. Jerusalem [és a dir, Hebron] el va molestar realment. Va dir: 'Se suposa que hem de matar tots aquells jueus'.(55)' Un 'soldat àrab creuat' Abans de dur a terme el tiroteig, Baz va visitar la pizzeria on treballava el seu amic palestí Muafaq Askar. Es va produir una conversa sobre els esdeveniments d'Hebron, i Askar va expressar l'opinió que estaria impacient per 'fer la gihad', o la guerra santa contra els israelians(56). Més tard, Baz va acompanyar Askar a la mesquita, on van escoltar un sermó relatiu a l'incident d'Hebron. En el següent fragment del testimoni del judici, el doctor Anderson relata la descripció de Muafaq Askar de l'estat d'ànim de Baz el 25 de febrer, data de la massacre d'Hebron: P. Ara, vostè ha parlat amb Muafaq, l'amic de l'acusat a la pizzeria? Anderson: Sí. (57). . . P. I Moufaq us va descriure els fets ocorreguts el 25 de febrer a la pizzeria pel que fa a l'informe de l'incident d'Hebron. És correcte (58)? Anderson: Sí, és correcte. P. Quina va ser la seva comptabilitat, la seva pròpia versió de les emocions que va sentir l'acusat en aquell moment, en saber-ho? Anderson: Bé, estava furiós, estava terriblement molest. P. De fet, Muafaq ho descriu com si fossin espurnes dels seus ulls? Anderson: Això és el que va dir. P. I aquesta era una ràbia terrible que estava experimentant pel que aquest metge jueu barbut de Brooklyn havia fet als seus companys musulmans a la mesquita d'Hebron? Anderson: No l'havia vist mai abans, Baz, tan enfadat abans. P. D'acord. I què et va dir Moufaq què van fer llavors? Anderson: Van anar a la mesquita. Després de la seva conversa a la pizzeria, Baz va acompanyar Askar a la mesquita de la Societat Islàmica de Bay Ridge(b). A la mesquita, van escoltar un sermó semblant a les declaracions que es feien a l'Orient Mitjà aquell mateix dia: P. I a la mesquita van sentir parlar un imam o un líder religiós, un líder religiós musulmà. És correcte? Anderson: Això és correcte. P. Ara, just abans que l'acusat hagués dit en resposta a l'audiència d'Hebron(59): 'Ho van fer. Ho van fer els bastards. Anderson: És cert. P. I després va anar a la mesquita i, segons Moufaq, va sentir dir a l'imam que 'això treu la màscara als jueus'. Mostra que són racistes i feixistes tan dolents com els nazis. Els palestins estan patint l'ocupació i és hora d'acabar amb ella. No és això el que us va dir Moufaq que va dir l'imam mentre ell i l'acusat estaven a l'audiència d'aquesta mesquita? Anderson: Sí (60). Més endavant en el testimoni, el psiquiatre de Baz el descriu com afirmant que tots els àrabs i musulmans haurien de sentir el mateix sobre l'incident d'Hebron, i li va dir que la distinció entre israelians i tots els altres jueus, inclosos els jueus americans, s'havia desdibuixat: P. Ara doctor, l'acusat no li va dir que tots els àrabs i musulmans haurien de sentir el mateix? Anderson: Sí. P. No us va dir que després d'escoltar el que va passar a Hebron, la distinció entre israelians i tots els altres jueus, inclosos els jueus americans, es va difuminar per a ell? Anderson: Sí. Malgrat la declaració de Baz que creia que s'havia de venjar de l'incident a l'Orient Mitjà, després d'escoltar el sermó de l'imam, va agafar dues de les pistoles que normalment guardava al maleter del seu cotxe i les va traslladar al seient davanter del seu cotxe. cotxe. Les dues armes van ser les armes que va utilitzar en el tiroteig. P. I no li va dir que després d'escoltar això, escoltant l'imam, va anar al seu taxi i va traslladar la metralladora del maleter d'aquell taxi al seient davanter del cotxe? R. No sé exactament en quin moment va ser, però va ser després d'Hebron i abans de l'1 de març (61). Anderson va continuar descrivint l'arsenal d'armes de Baz i la seva preparació per al tiroteig. En contrast amb la seva rutina habitual en què simplement portava una pistola per protegir-se, en aquella ocasió Baz es va equipar amb la pistola semiautomàtica Glock, la metralladora Cobray, a la qual es fa referència a la transcripció del judici com 'Uzi' i un Escombrador de carrers de calibre 12. L'elecció d'aquestes armes per Baz va indicar la seva intenció de dur a terme un atac molt greu. El fet que Baz mogués aquesta sèrie d'armes de gran potència del maleter del seu cotxe a sota del seient davanter del seu cotxe també revela que l'atac al pont de Brooklyn va ser premeditat. Segons el doctor Anderson, la preparació de Baz per a l'atac era coherent amb la seva visió de si mateix com un 'soldat àrab creuat': Anderson: Abans d'Hebron tenia una pistola sota el seient, cosa que probablement no és estranya per als taxistes gitanos a la ciutat de Nova York. I també tenia una pistola totalment automàtica, una Uzi(c) crec que era, al maleter. P. Ara bé, això seria coherent amb la seva identitat com a soldat àrab croat. Anderson: Després d'Hebron, em va dir que va traslladar l'Uzi del maleter a sota del seient juntament amb la pistola semiautomàtica, així que estava ben armat per al combat l'1 de març.(62) Els testimonis addicionals indiquen que Baz es considerava un mujahid, o un que porta a terme la gihad, la guerra santa, segons la ideologia dels moviments extremistes islàmics. A falta de la terminologia emprada pels extremistes musulmans per descriure aquest concepte, el psiquiatre de Baz el descriu en termes occidentals com un 'soldat croat àrab': P. A més, vostè mateix va descriure l'autopercepció de l'acusat com la d'un croat àrab? Anderson: Sí. què va passar amb l'acusador de Brian Bank
P. O un soldat àrab croat? (63) Anderson: Sí. P. De fet, l'acusat, li havien ensenyat un poema que l'acusat va escriure sobre un croat àrab, un poema en àrab. No és correcte? Anderson: Era un poema de i sobre les croades a l'Edat Mitjana. P. I sobre ser un heroi a les croades? Anderson: No conec el poema, però em diuen que és un poema heroic, heroic. P. Sobre sortir i lluitar contra els infidels? Anderson: Sí. (64) (b) El 24 de maig de 1998, la Societat Islàmica de Bay Ridge va estar entre els copatrocinadors d'un programa celebrat al Brooklyn College titulat 'Palestina - 50 anys d'ocupació', on un clergue extremista islàmic d'Egipte, El xeic Wagdi Ghuneim va fer un sermó antijueu. Parlant en àrab, va declarar: 'Els jueus distorsionen les paraules del seu significat'. . . Van matar profetes i van adorar ídols». Va continuar: 'El profeta [Mahoma] va dir: 'Els jueus no deixaran d'odiar-vos [els musulmans], mai, mai'. Ghuneim va continuar ensenyant una cançó als participants reunits que incloïa la lletra: 'No als jueus, els descendents dels simis'. Prometem tornar [a Palestina] malgrat els obstacles'. Ghuneim també va exhortar la multitud a donar suport a la gihad, declarant: 'Al·là diu que qui equipa el guerrer de la gihad és com el que fa la jihad'. (The Forward, 7 d'agost de 1998) Durant l'esdeveniment es va oferir a la venda literatura pro-Hamas. ('Hate Speech in Brooklyn,' The New York Post, 30 de juliol de 1998) L'organització que va celebrar l'esdeveniment va ser l'Associació Islàmica per a Palestina. (IAP: '50 Years of Occupation', New York Evening Program, Muslim Students' Association News, 23 de maig de 1998) L'Associació Islàmica per a Palestina és un grup que ha distribuït literatura de Hamàs als Estats Units. (c) Anderson es refereix aquí a la metralladora Cobray, que és similar a una Uzi. Un acte de terrorisme Tot i que els llaços de Rashid Baz amb un grup terrorista conegut no s'han establert, el seu acte, tanmateix, va ser un acte de terrorisme: violència realitzada contra civils amb el propòsit de fer una declaració política o de promoure un objectiu polític. És evident que Baz va subscriure la ideologia dels moviments extremistes islàmics que promouen el concepte d'actes violents com a expressió de la seva guerra contra Israel i els Estats Units i, en el seu cas particular, va seleccionar civils jueus com a objectiu. En paraules del fiscal adjunt Armand Durastanti: Tot plegat va culminar la matinada de l'1 de març amb l'acusat en un fet que, a partir del testimoni psiquiàtric que hem escoltat en aquest cas, només es pot considerar com un acte de terrorisme; en la mesura que el que sembla estar clar és que l'acusat es va dirigir a aquests joves, va apuntar a civils innocents per fer el que en essència era una declaració política. En aquest cas, la declaració política basada en la situació política del Pròxim Orient que, segons hem escoltat al psiquiatre defensor, l'acusat sempre ha personalitzat profundament(65). I més concretament sobre els fets ocorreguts tres o quatre dies abans a Hebron, on un colon jueu de Brooklyn havia assassinat uns quants àrabs resant en una mesquita. Sembla clar que l'acusat va apuntar a aquests nois perquè eren, evidentment, jueus (66). Deu dies després del tiroteig del pont de Brooklyn, el moviment Hamàs a Gaza(67) va publicar un comunicat elogiant l'atac de Rashid Baz a la furgoneta. Amb gran orgull, el moviment va abraçar el seu acte i li va atorgar el títol de mujahid, un guerrer sant i ibn Islam, un fill de l'Islam, és a dir, aquell que serveix com a model i inspiració per als altres: Mantendrem el crit de condemna al vostre cap i la nostra mà està recolzada per milions de mans musulmanes que estan disposades a dur a terme el seu paper d'execució contra els jueus.(68) El comunicat continuava: Només l'Islam és la representació legítima i exclusiva del nostre poble i la seva situació; i la prova viva d'això és el guerrer sant i immigrant libanès Rashid Al-Baz, el fill de l'Islam que va prendre mesures contra les ànimes de les escombraries malignes dels jueus a Brooklyn a Amèrica. El seu fet proclama que vosaltres [és a dir, els jueus] no teniu la capacitat d'arrencar Palestina dels nostres cors, que una maledicció caigui sobre els vostres caps.(69) Tot i que l'acte de terrorisme de Rashid Baz es va basar clarament en el seu desig d'actuar com a mujahid per venjar les víctimes d'Hebron, el tiroteig del pont de Brooklyn mai ha estat reconegut com un acte d'aquest tipus. Tot i que el cas s'ha caracteritzat erròniament com a resultat de la 'ràbia de la carretera', el context en què Baz va actuar demostra la necessitat de corregir el registre. Com a resultat, durant els últims sis anys, la família Halberstam ha fet esforços perquè el cas s'investigui a nivell federal per determinar si Rashid Baz o altres persones poden haver comès càrrecs addicionals, incloses possibles violacions dels drets civils. La família Halberstam ha sol·licitat que l'atac també es torni a qualificar d'acte de terrorisme. El cas es va reobrir l'agost de 1999 i encara està pendent. Vist a la llum del seu context d'Orient Mitjà, l'acte de terrorisme de Rashid Baz s'ha d'entendre com un atac per soscavar el teixit de la nostra societat. Mai no hi pot haver cap justificació per a la violència antijueva o la violència dirigida a cap altra minoria. Els extremistes islàmics que demanen actes de violència contra els jueus fan aquests pronunciaments amb la intenció que les seves crides es prenguin seriosament i que aquestes manifestacions de la seva 'guerra santa' es duguin a terme a tot el món, ja sigui pels seus propis seguidors o admiradors dels seus moviments. També esperen que aconsegueixin no ser considerats responsables d'aquests pronunciaments. La responsabilitat dels governs, les agències d'aplicació de la llei i els líders comunitaris és creure'ls en la seva paraula i reconèixer els perills que creen aquestes crides a cometre actes de terror. Notes finals 1) 'El militant egipci insta a tots els musulmans a matar jueus', Jerusalem Post, 6 d'octubre de 2000. 2) 'Les emissions de televisió de l'Autoritat Palestina demanen matar jueus i americans', Middle East Media and Research Institute, Special Dispatch – PA - núm. 138, 14 d'octubre de 2000. 3) 'A Parallel Mideast Battle: Is It News or Incitement?', New York Times, 24 d'octubre de 2000. 4) 'Terror al pont de Brooklyn', The New York Jewish Week, 10 de març de 1994. 5) People of the State of New York vs. Rashid Baz, 2463:2-3. 6) Gent contra Baz, 2463:7-9. 7) Gent contra Baz, 2467:12-19. 8) Gent contra Baz, 2472:12-14. 9) Gent contra Baz, 2472:14-17. 10) Gent contra Baz, 2472:23-24. 11) Tribunal Suprem de l'Estat de Nova York, Comtat de Nova York, People of the State of New York vs. Rashid Baz, Part 31/56, 1872-94, Sentència, 18 de gener de 1995, 24: 17-21. 12) Ibídem. 24: 22-25, 25:1-18. 13) 'L'home és condemnat a l'ocultació de proves en matança de terroristes', New York Times, 17 d'octubre de 1996. 14) Gent contra Baz, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) 'Mother of Slain Student Assails Deportation Delay', New York Times, 5 de març de 1997. 16) 'L'home és condemnat a l'ocultació de proves en matança de terroristes', New York Times, 17 d'octubre de 1996. 17) 'Rabin va advertir de la violència al lloc sagrat abans de la massacre: ràdio', Agence France Presse, 20 de març de 1994. 18) 'Ramadà divendres de mort, dolor per als palestins', United Press International, 25 de febrer de 1994. 19) 'Esclaten disturbis al Mont del Temple després de la massacre', The Jerusalem Post, 27 de febrer de 1994. 20) 'Esclaten disturbis al Mont del Temple després de la massacre', The Jerusalem Post, 27 de febrer de 1994. 21) 'La massacre d'Hebron guanya la simpatia d'Arafat pel món exterior i la ira dels seus detractors palestins', Mideast Mirror, 25 de febrer de 1994. 22) 'Els militants islàmics amenacen de matar més jueus per venjar les morts de les mesquitas', AFX News, 25 de febrer de 1994. 23) 'Palestinians Protest Hebron Massacre, Arafat's Peaceful Drive', United Press International, 28 de febrer de 1994. 24) 'El comentari de la ràdio en àrab diu que l'acció de la gihad única ensenyarà moltes lliçons als jueus', servei extern de la Veu de la República Islàmica de l'Iran, Teheran, en àrab 1730 GMT, 26 de febrer de 1994, a BBC Summary of World Broadcasts, 28 de febrer. 1994. 25) 'Egyptian Extremists Condemn Mosque Attack', United Press International, 26 de febrer de 1994. 26) 'Després del bany de sang d'Hebron: temporada oberta a Israel i els EUA', Mideast Mirror, 28 de febrer de 1994. 27) 'Després del bany de sang d'Hebron: temporada oberta a Israel i als Estats Units', Mideast Mirror, 28 de febrer de 1994. 28) 'Després del bany de sang d'Hebron: temporada oberta a Israel i els EUA', Mideast Mirror, 28 de febrer de 1994. 29) 'Els militants islàmics amenacen de matar més jueus per venjar les morts de les mesquites', AFX News, 25 de febrer de 1994. 30) 'La massacre d'Hebron guanya la simpatia d'Arafat pel món exterior i la ira dels seus detractors palestins', Mideast Mirror, 25 de febrer de 1994. 31) 'La massacre d'Hebron guanya la simpatia d'Arafat pel món exterior i la ira dels seus detractors palestins', Mideast Mirror, 25 de febrer de 1994. 32) El psiquiatre de Baz va declarar: 'Estava enfurismat. Estava absolutament furiós. Crec que Hebron el va posar de groc a vermell. People of the State of New York vs Rashid Baz, 1967: 6-8. Nuha Abudabbeh, el psiquiatre palestí de Baz, el va descriure com 'molt enfadat pels fets que havien passat a Hebron'. Ibid, 1860: 22-25. 33) 'Complex Picture is Emerging of Suspect in Van Shootings', New York Times, 4 de març de 1994. 34) People of the State of New York vs Rashid Baz, 2542: 9-15. 35)Al-Hayat, March 6, 1994. 36)Al-Hayat, March 6, 1994. 37) Entrevistes a dos antics residents de Beirut, 26 i 28 de setembre de 1999. Segons els dos entrevistats, abans de la guerra civil, la Rue Verdun era considerada la 'Cinquena Avinguda' de la ciutat. 38) El fill ''terrorista' deixa els pares desconcertats;' The Independent (Londres), 7 de març de 1994. 39) 'Druzes', Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, Londres: Harper, Row, and Publishers, 1989, pàg. 103-104. 40) 'Complex Picture is Emerging of Suspect in Van Shootings', New York Times, 4 de març de 1994. 41) ''Què ets, Rashid?'' New York Times, 14 de març de 1994. 42) ''Què ets, Rashid?'' New York Times, 14 de març de 1994. 43) ''Què ets, Rashid?'' New York Times, 14 de març de 1994. 44) ''Què ets, Rashid?'' New York Times, 14 de març de 1994. 45) Segons la transcripció de la confessió gravada en vídeo, Baz diu: 'I podrien dir que sóc palestí, perquè...' P: -- 'D'acord. Perquè portaves la bufanda. Gent contra Baz, 124:12-14. 46) 'Imatge indistinta del sospitós disparat, New York Times, 4 de març de 1994. 47) 'Imatge indistinta del sospitós disparat, New York Times, 4 de març de 1994. 48) 'Imatge indistinta del sospitós disparat, New York Times, 4 de març de 1994. 49) Gent contra Baz, 1967:15-25. 50)Ibid, 1968: 2-8. 51) Ibídem. 1968: 21. 52) Ibid, 131:4-25. 53)Ibid, 132: 1-11. 54) 'New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge', New York Times, 7 d'abril de 1994. 55) 'New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge', New York Times, 7 d'abril de 1994. 56) 'Imatge indistinta del sospitós disparat, New York Times, 4 de març de 1994. 57) Gent contra Baz, 2107: 16-18. 58) Ibídem. 2107: 22-25. 59)Ibid, 2108: 2-25. 60) Ibídem. 2108:2-19. 61)Ibid, 2110: 19-25. 62)Ibídem, 1975: 2-12. 63)Ibídem, 2106: 21-25. 64) Ibídem. 2107: 2-14. 65) Tribunal Suprem de l'Estat de Nova York, Comtat de Nova York, People of the State of New York vs. Rashid Baz, Part 31/56, 1872-94, Sentència, 18 de gener de 1995, 6: 13-25. 66) Ibídem. 7: 1-5. 67) 'Hamas Issues Veiled Warning on Revenge', Kol Yisrael (Voice of Israel Radio) en anglès, 1600 GMT, 11 de març de 1994 a Foreign Broadcast Information Service - Near East and South Asia, 15 de març de 1994. 68) 'Islamic Militants Threaten Revenge in Brooklyn', Associated Press, 11 de març de 1994. 69) 'Islamic Militants Threaten Revenge in Brooklyn', Associated Press, 11 de març de 1994.
La víctima
 Ari Halberstam, de 16 anys  Collage d'Ari Halberstam  El tiroteig  El funeral | 
