Unabomber Ted Kaczynski va afirmar que la seva sèrie de bombardeigs per correu del 1978 al 1995 era un mal necessari per cridar l'atenció sobre els efectes negatius que la tecnologia té sobre la humanitat. De manera que, quan es va trobar amb una versió escrita de les idees que havia tingut durant anys, la va incorporar ràpidament al seu fonamental mortal i al manifest ple d’odi, “La societat industrial i el seu futur. '
Tal com es va esbossar a la docu-sèrie de Netflix 'Unabomber - In His Own Words', Kaczynski va trobar la seva inspiració en el filòsof i anarquista cristià francès Jacques Ellul, que creia que la tecnologia s'hauria d'utilitzar per servir la humanitat i no per mantenir-la.
Ho va dir David Gill, president de la Societat Internacional Jacques Ellul Oxygen.com que Ellul preferia la paraula 'tècnica' per explicar les seves teories.
'El que argumentava és que la tècnica és realment una manera de pensar els mitjans més que els fins', va dir Gill. '[Ellul] pensava ... estem dominats per mitjans més eficients tot el temps i perdem de vista quin és el propòsit d'aquesta tecnologia'.
Ellul es va convertir en aquestes creences sobre la relació de la humanitat amb la tecnologia, en què els humans cada vegada utilitzen la tecnologia per comoditat, encara que afecti negativament les seves experiències humanes innates, més endavant en la seva vida adulta. Nascut a Bordeus, França, el 6 de gener de 1912, va créixer en una llar empobrida però feliç. La seva mare treballava com a mestra d'escola privada, mentre que el seu pare sovint es trobava entre feines.
Ellul va continuar els estudis secundaris a la part superior de la seva classe i, tot i que volia ser oficial de marina, el seu pare el va empènyer a estudiar dret. Mentre assistia a la Universitat de Bordeus el 1930, va afirmar que Déu se li va aparèixer en una visió, tot i que mai va especificar el que va veure ni se li va dir, segons el Societat Internacional Jacques Ellul . El 1932 va anunciar que era cristià.
Ellul es va doctorar el 1936 i, després de graduar-se, va ensenyar a diverses institucions d'ensenyament superior franceses. El 1940 es va convertir en un participant actiu en el moviment de resistència antinazi durant la Segona Guerra Mundial. Pel seu esforç per salvar homes i dones jueus durant tota la guerra, va rebre el títol de 'Just entre les nacions' Yad Vashem, el Centre Mundial de Memòria de l’Holocaust el 2001.
Seguint els passos de pensadors com Karl Marx i Søren Kierkegaard, Ellul es va convertir en un prolífic escriptor després de la guerra.
Dues de les seves peces més conegudes són 'La societat tecnològica' i 'Propaganda: la formació de les actituds dels homes', publicades el 1954 i el 1965, respectivament.
John Sullins, secretari de la Society for Philosophy and Technology i professor de filosofia de la Universitat Estatal de Sonoma, va explicar en un correu electrònic a Oxygen.com que el treball d'Ellul, especialment 'The Technological Society', oferia una 'meditació' sobre el peatge de la tecnologia en la humanitat.
'El que això significa és que, a canvi de la innegable comoditat i entreteniment de la vida tecnològica ... estem disposats a comerciar amb aspectes profundament significatius de la nostra humanitat', va escriure Sullins. Dit d’una altra manera, les persones es posen d’acord amb la privadesa, la vida familiar i l’autonomia personal potencialment compromeses per facilitar la vida.
Kaczynski, després de graduar-se a Harvard el 1962, va recollir 'The Technological Society'.
'Ja havia desenvolupat com a mínim el 50% de les idees d'aquest llibre pel meu compte i ... quan vaig llegir el llibre per primera vegada, vaig quedar encantat perquè vaig pensar:' Aquí hi ha algú que diu el que jo ja he estat pensant, 'Kacynski recordat el 1998 .
'[Segons Kaczynski], el món s'està convertint en una màquina gegant que destrueix la nostra humanitat i va trobar una solució en el bombardeig', va dir Gill.
Sullins va destacar que 'tot i que els escrits d'Ellul poden haver tingut un paper en les moltes coses que van inspirar Kaczynski, no són l'única causa i el que es va fer va en contra de la meva lectura del que Ellul hauria fet ell mateix'.
De fet, la diferència clau entre Kaczynski i la seva inspiració filosòfica és que, si bé Kaczynski va intentar derrocar la tecnologia per la força (és a dir, violentes bombes de correu dirigides a aquells que ell percebia com a representants de la revolució tecnològica), Ellul no va oferir cap solució. En el seu lloc, només va intentar diagnosticar el que veia com el problema.
A més, mai no va defensar la violència com a contramedida, tal com va fer Kaczynski.
'Ellul era un home religiós i mai no hauria tolerat l'assassinat ni la violència en cap cas', va escriure Sullins.
A més, Ellul va reconèixer que hi havia un benefici per a un ús moderat de la tecnologia.
'Ellul mai es va oposar a tota participació en tecnologia', va dir Gill El Boston Globe el 2012. 'No vivia al bosc, vivia en una casa bonica amb llums elèctrics. No conduïa, però la seva dona sí, i anava en cotxe. Però sabia crear límits: era capaç de dir 'no' a la tecnologia. Per tant, l’ús d’Internet no és una contradicció. La qüestió és que hem de dir que hi ha límits '.
'La tecnologia és fantàstica a la caixa d'eines de la vida i és dolenta al tron de la vida', va explicar Gill. 'Una eina que fem servir amb algun propòsit és vital i és important quan es troba al tron, la fem servir només perquè podem o perquè els líders tecnològics ens ho indiquen'.
Ellul va morir el 19 de maig de 1994 a la cua de la famosa bomba de Kaczynski. Però, tal com indiquen els enregistraments d’àudio de Kaczynski que apareixen a la docu-sèrie de Netflix, encara s’adhereix a la creença central d’Ellul que la tecnologia és un perill per a la natura humana, però en un grau molt més radical.
