Shoko Asahara l'enciclopèdia dels assassins

Shoko Asahara (nascut Chizuo Matsumoto ) el 2 de març de 1955) és el fundador del controvertit grup religiós budista del Japó Aum Shinrikyo (ara conegut com Aleph).

Asahara ha estat condemnat per haver dirigit l'atac de gas Sarin de 1995 al metro de Tòquio i per diversos crims més, i ha estat condemnat a mort. El seu equip legal va recórrer la sentència, però el recurs ha estat rebutjat.

Primers anys

Asahara va néixer en una família nombrosa i pobra de fabricants de tatamis a la remota prefectura de Kumamoto del Japó. Afectat de glaucoma infantil en néixer, estava cec a l'ull esquerre i només tenia una vista parcial al dret. De petit, Asahara estava matriculat en una escola per a cecs. Algunes anècdotes descriuen Asahara com un assetjador cap a altres estudiants mentre està a l'escola.

Asahara es va graduar el 1977 i es va dedicar a l'estudi de l'acupuntura i la medicina xinesa. Es va casar el 1978. La seva recerca religiosa va començar en aquests primers temps, quan treballava intensament per mantenir la seva família. Va dedicar el seu temps lliure a l'estudi de diversos conceptes religiosos, començant per l'astrologia xinesa i el taoisme. Més tard, Asahara va practicar ioga esotèric indi i budisme.

Se sap relativament poc sobre aquest període de la vida d'Asahara.

Recerca religiosa implacable

L'actitud d'Asahara cap a la religió no era típica entre els japonesos. Tot i que la religió no juga un paper diari important en la vida dels japonesos corrents, excepte els dies de cerimònies religioses com ara funerals i casaments, l'objectiu d'Asahara era 'aconseguir la il·luminació definitiva' esmentada en diversos textos religiosos antics. Va provar diverses escoles, meditacions i enfocaments per trobar una manera eficaç d'aquesta il·luminació.

Un exemple es pot trobar en la seva recerca d'Agonshu, un grup religiós budista al qual es va unir a principis dels anys vuitanta. La més greu de les seves pràctiques religioses va ser la pràctica de 1000 dies consecutius d'ofrenes. A aquells que oferien diners diàriament durant aquest període se'ls va prometre la il·luminació. Malgrat les dificultats econòmiques, Asahara va completar el curs, però mai va arribar la il·luminació.

Més tard va recordar la història als seus deixebles per il·lustrar la importància de la fe: malgrat els seriosos dubtes sobre l'eficàcia de la pràctica i la pròpia organització religiosa, va continuar fins al darrer dia.

Van passar uns quants anys i els esforços d'Asahara van començar a donar resultats. Va continuar vivint en un petit apartament d'una habitació al districte de Shibuya de Tòquio amb la seva dona i les seves dues filles. Va ser durant aquest període quan va obtenir el suport dels seus primers deixebles més lleials. Va començar a ensenyar-los ioga. Les dificultats financeres van continuar limitant els seus esforços, ja que Asahara es va negar a acceptar cap pagament pel seu entrenament; això era contradictori amb els principis religiosos que se li havien ensenyat, concretament, que només aquells que han assolit la il·luminació poden acceptar ofrenes materials.

Naixement d'Aum Shinrikyo

El 1987, Asahara va tornar d'una visita a l'Índia i va explicar als seus deixebles que havia assolit el seu objectiu final: la il·luminació. Els seus deixebles més propers li van oferir diners, que ara podia acceptar, i Asahara va utilitzar aquests diners per organitzar un seminari intensiu de ioga que va durar diversos dies i va atreure moltes persones interessades en el desenvolupament espiritual. El mateix Asahara va entrenar els participants i el grup va començar a créixer ràpidament. Aleshores, no hi havia cap orde monàstica com a tal.

Aquell mateix any Shoko Asahara va canviar oficialment el seu nom i va sol·licitar el registre governamental del grup Aum Shinrikyo . Les autoritats inicialment es van mostrar reticents a concedir l'estatus d'organització religiosa, però finalment van concedir el reconeixement legal després d'una apel·lació el 1989. Després d'això, es va establir l'orde monàstic i molts dels seguidors laics van decidir unir-s'hi.

Aum Shinrikyo: la doctrina

La doctrina d'Aum Shinrikyo es basa en sutres (escriptures) budistes originals coneguts com el Canon Pali. A part del Cànon Pali, Aum Shinrikyo utilitza altres textos com els sutres tibetans, el Ioga-Sutra de Patanjali i les escriptures taoistes. Els sutres s'estudien juntament amb els comentaris escrits pel mateix Shoko Asahara. El sistema d'aprenentatge (sistema kyogaku) ​​té diverses etapes: només aquells que completen una etapa preliminar poden avançar a passos posteriors si aproven l'examen.

Shoko Asahara ha escrit molts llibres religiosos. Els més coneguts són Més enllà de la vida i la mort , Mahayana Sutra i Iniciació .

Els ensenyaments d'Asahara subratllen la importància de la pràctica ascètica, similar a les d'un Kargyudpa, una escola budista tibetana. La tecnologia moderna, com ara ordinadors i reproductors de CD, es pot utilitzar per complementar les meditacions antigues.

Per justificar l'assoliment d'una determinada etapa de la pràctica religiosa, els practicants han de demostrar signes com el cessament del consum d'oxigen, la reducció de l'activitat cardíaca i els canvis en l'activitat electromagnètica del cervell. Les sales de pràctica intensiva (retirada) estan equipades amb els sensors corresponents.

Atemptat amb gas al metro de Tòquio, acusacions i judici

El 20 de març de 1995, membres d'Aum van atacar el sistema de metro de Tòquio amb el gas nerviós Sarin. Dotze viatgers van morir i milers més van patir les conseqüències. Després de trobar proves suficients, les autoritats van acusar Aum Shinrikyo de complicitat en l'atac, així com en diversos incidents a menor escala. Desenes de deixebles van ser arrestats, les instal·lacions d'Aum van ser asaltades i el tribunal va emetre una ordre per a la detenció de Shoko Asahara. Asahara va ser descobert en una habitació molt petita i completament aïllada de l'edifici pertanyent a Aum, meditant.

Shoko Asahara es va enfrontar a 27 càrrecs d'assassinat en 13 acusacions diferents. La fiscalia va argumentar que Asahara 'va donar ordres d'atacar el metro de Tòquio', per 'enderrocar el govern i instal·lar-se en el càrrec de rei del Japó'. Diversos anys més tard, la fiscalia va introduir una altra teoria: que els atacs van ser ordenats per 'desviar l'atenció de la policia' (d'Aum).

La fiscalia també va acusar Asahara d'haver dirigit l'incident de Matsumoto i l'assassinat de la família Sakamoto. Segons l'equip de defensa d'Asahara, un grup de seguidors van iniciar les atrocitats, mantenint-les en secret per a Asahara.

Alguns dels deixebles van declarar contra Asahara, i va ser declarat culpable de 13 dels 17 càrrecs (tres van ser retirats) i va ser condemnat a mort a la forca el 27 de febrer de 2004.

Els mitjans japonesos han anomenat el judici com el 'procés del segle'. Yoshihiro Yasuda, l'advocat amb més experiència de l'equip de defensa de Shoko Asahara, va ser detingut i no va poder participar en la seva defensa legal, tot i que posteriorment va ser absolt abans de la finalització del judici. Human Rights Watch va criticar l'aïllament de Yasuda. Asahara va ser defensat únicament per advocats designats pel tribunal.

Poc després de l'inici del judici, Shoko Asahara va cooperar amb el seu advocat defensor i va donar explicacions sobre la doctrina d'Aum Shinrikyo, els objectius de l'organització i altres qüestions. Més tard va renunciar al càrrec de representant d'Aum Shinrikyo per tal de defensar el grup de la dissolució forçosa. Des de llavors, Asahara ha deixat de parlar fins i tot amb els seus familiars i suposadament passa els seus dies meditant. Els mitjans de comunicació s'han referit a Asahara 'assegut amb els ulls tancats' o 'murmurant incoherentment' durant les audiències del seu judici.

L'equip legal va apel·lar la sentència al·legant que Asahara no estava mentalment apte i es van fer exàmens psiquiàtrics. Durant aquests exàmens, realitzats per un equip de psiquiatres, Asahara va començar a parlar. Tot i que només va respondre a algunes de les seves preguntes, les seves respostes van ser precises i rellevants, cosa que va convèncer els examinadors que Asahara mantenia el seu silenci per lliure albir (com s'indica a l'informe). El recurs va ser rebutjat.

Per llegir més

• Shoko Asahara (1988).Iniciació Suprema: una ciència espiritual empírica per a la veritat suprema. AUM USA Inc. ISBN 0-945638-00-0.—destaca les principals etapes de la pràctica iòga i budista, comparant el sistema de ioga-sutra de Patanjali i l'Octuple Noble Sender de la tradició budista.

• Shoko Asahara (1993).Vida i mort. Shizuoka: Aum.—se centra en el procés de Kundalini-Ioga, una de les etapes de la pràctica d'Aum.

• Berson, Tom. 'Estem preparats per a la guerra química?' Notícies Comunicacions Mundials 22 de setembre de 1997

• Brackett, D W. Holy Terror: Armagedon a Tòquio . 1a ed. Nova York: Weatherhill, 1996.

• Cap, Antoni. 'L'increïble viatge d'Aum cap a l'Armageddon'. Barri del Japó Octubre-Nov. 1996: 92-95.

• Kiyoyasu, Kitabatake. 'Aum Shinrikyo: La societat engendra una aberració'. Japan Quarterly Octubre 1995: 376-383.

• Lifton, Robert J. Destruint el món per salvar-lo . . . . 1a ed. Nova York: Metropolitan Books.

• Murakami, Haruki. Underground: The Tokyo Gas Attack i la psique japonesa. Nova York: Vintage Books, 2001.

• Watt, Paul B. 'Un còctel verinós? El camí cap a la violència d'Aum Shinrikyo.' Revista d'estudis asiàtics Agost 1997: 802-803.

Wikipedia.org

El déu del verí

Arxius de delictes a Internet

13 d'abril de 2000 - Els informes dels mitjans van revelar que l'Aum Shinri Kyo podria haver conegut els principals secrets del govern, ja que els membres estaven involucrats en el desenvolupament de programari clau per a la marina. L'informe deia que un membre del culte del dia del judici final va participar en el desenvolupament de programari per fer un seguiment de totes les forces de les Forces d'Autodefensa Marítima. Els informes donen un cop més a la gestió de la seguretat informàtica del govern després de les revelacions al febrer que Aum va participar en la instal·lació d'un sistema informàtic al ministeri de defensa. Tot i que aquest sistema no estava connectat a la informació classificada del ministeri i la seva implementació es va ajornar a causa de la troballa, el programari de la marina estava en funcionament des de l'any passat, van dir els mitjans.

Aum, el negoci informàtic de la qual ha estat una font important dels seus ingressos, també va participar en el desenvolupament de programari utilitzat per diversos ministeris governamentals i grans empreses.

9 de març de 2000 - El Tribunal de Districte de Tòquio va ordenar a set antics membres alts del culte AUM Shinrikyo a pagar una indemnització a 41 demandants, inclosos alguns ferits en l'atac de gas dels trens del metro de Tòquio de 1995. Els demandants havien demanat un total de 668 milions de iens a 15 membres del culte. Sis dels 15 demandats ja han estat condemnats pel jutjat a pagar una indemnització i dos més han acceptat acceptar la demanda dels querellants. Aquesta nova sentència ordena el pagament dels set membres restants. El cas entre els demandants i AUM Shinrikyo va acabar el desembre de 1997 i el culte va pagar uns 244 milions de iens com a compensació per les víctimes del gasos del metro de Tòquio durant el procediment de fallida del culte.

El desembre passat, AUM va admetre per primera vegada la seva culpabilitat en l'atac amb gas i altres delictes, demanant disculpes a les víctimes i anunciant la seva intenció d'indemnitzar-les. Aleshores, al gener, el culte va anunciar que es va rebatejar a si mateix Aleph.

Desembre de 1999 - Impulsat pels temors que el culte tornés, el parlament japonès va aprovar noves lleis al desembre que permetien a les autoritats posar el culte sota vigilància durant tres anys, inspeccionant els seus llocs i obligant el grup a presentar els detalls dels seus membres i actius a autoritats. Les lleis no especifiquen Aum pel seu nom, sinó que es dirigeixen a les activitats de qualsevol grup que s'hagi involucrat en 'assassinats massius indiscriminats' en els últims 10 anys.

15 de març de 1999 - A mesura que s'acosta el quart aniversari del mortal atac amb gas al metro de Tokoy, hi ha indicis que el culte Aum Shinri Kyo està tornant a la vida. El grup ha estat comprant cases i altres béns immobles a tot el Japó per establir noves oficines i centres de reunions en el que les autoritats descriuen com un esforç nefast per restablir-se. La policia diu que els membres es tornen a preparar per a l'Armageddon, que, segons Shoko Asahara, arribarà aquest any.

Aum va ser desposseït del seu estatus legal i dels seus privilegis fiscals com a organització religiosa, però el govern va concloure que ja no era una amenaça i va deixar d'utilitzar una llei antisubversió per prohibir-la. Així, els membres encara poden reunir-se, difondre les seves idees i recaptar diners. Utilitzant els beneficis de la venda d'ordinadors i peces d'ordinador, per exemple, el culte l'any passat va comprar almenys 1,65 milions de dòlars en béns arrels. Les autoritats veuen les ofertes immobiliàries com un element d'un esforç més ampli i més desconcertant d'Aum per expandir-se en un any que té una importància especial per als seguidors d'Asahara.

Segons els ensenyaments del guru, el dia del judici arribarà el 2 o el 3 de setembre i només sobreviuran els membres del culte. Possiblement en preparació, diuen els investigadors, el culte ha establert diverses oficines o llocs de reunió al voltant del centre de detenció de Tòquio, on Asahara està detingut durant el judici. Segons un informe recent elaborat per l'Agència d'Investigació de la Seguretat Pública del govern, els seguidors d'Aum han rebut instruccions per adorar la presó com a 'lloc sant'.

26 de desembre de 1998 - L'Agència d'Investigació de Seguretat Pública del Japó va publicar un informe que afirmava que el culte religiós Aum Shinri Kyo s'està reagrupant i reclutant nous membres. Segons l'informe de l'agència, 'Aum està intentant activament recuperar els antics membres i reclutar nous membres a nivell nacional, alhora que inicia campanyes de publicitat i adquireix el capital necessari'.

23 de desembre de 1998 - Els investigadors de l'Organització per a la Prohibició de les Armes Químiques van supervisar la destrucció per part de les autoritats japoneses de la fàbrica utilitzada pel culte Aum Shinri Kyo per fabricar el gas nerviós utilitzat en l'atac de 1995 al sistema de metro de Tòquio.

23 d'octubre de 1998 - El Tribunal de Districte de Tòquio va condemnar a mort l'antic líder d'Aum Kazuaki Okazaki, de 38 anys, per l'assassinat de quatre persones en dos atacs diferents: l'estrangulament del 4 de novembre de 1989 de Tsutsumi Sakamoto, un advocat anti-secte, la seva dona i els seus fill petit i l'assassinat d'un membre del culte que havia intentat abandonar el grup religiós el febrer de 1989.

8 d'octubre de 1998 - Segons les autoritats japoneses, l'Aum Shinrikyo està tornant. El culte, conegut per les seves incursions mortals en la guerra química, s'està reagrupant, reclutant nous membres a casa i a l'estranger i recaptant grans sumes de diners.

Tot i que el tribunal de districte de Tòquio va privar l'Aum del seu estatus religiós legal el 1995 i va liquidar els seus actius després de declarar-lo insolvent l'any següent, el govern japonès va decidir que el Ministeri de Justícia no havia demostrat que el grup representava una 'amenaça immediata o evident' per Societat japonesa. Va rebutjar una petició dels funcionaris de seguretat per il·legalitzar la secta en virtut d'una llei de 1952 contra les activitats subversives. Com a resultat, malgrat les advertències dels experts en seguretat, l'Aum ha utilitzat la decisió per tornar a la circulació.

Segons informes d'oficials de seguretat japonesos i experts independents, ara el grup té uns 5.000 seguidors, inclosos 500 'monjos'. Opera 28 instal·lacions en 18 oficines arreu del país.

Tot i estar prohibit a Rússia, el grup continua actiu allà, així com a Ucraïna, Bielorússia i Kazakhstan. Manté llocs web xifrats i sales de xat en japonès, anglès i rus i controla una xarxa de botigues d'electrònica, informàtica i altres que van generar uns 30 milions de dòlars en ingressos el 1997.

Tot i així, el ressorgiment del grup preocupa profundament els funcionaris de seguretat, que diuen que controlen els seguidors i les empreses coneguts les 24 hores del dia i continuen buscant tres dels seus líders acusats de participar en trames anteriors i agressions mortals. Abunden els signes del ressorgiment del grup. Al maig, més de 500 creients i altres curiosos sobre la secta es van reunir en un complex turístic prop del mont Fuji per escoltar sermons i rebre formació en ioga, meditació i altres activitats. Els funcionaris de seguretat i experts privats estimen que el grup va recaptar uns 50 milions de iens, o uns 350.000 dòlars, només d'aquesta reunió.

Tot i que la policia diu que no hi ha proves que el culte hagi reprès els seus esforços per fabricar o comprar armes de destrucció massiva, el culte encara els preocupa. Els funcionaris de seguretat van expressar especial preocupació per l'atractiu continuat del grup per als joves científics, enginyers i altres persones ben educades que podrien ser capaços de tornar a muntar un arsenal d'armes.

10 de setembre de 1998 - El Tribunal Superior de Tòquio va afeitar sis mesos una pena de set anys de presó per a la membre del culte Aum Shinri Kyo Eriko Iida, de 37 anys, condemnada per ajudar a segrestar un home que va morir més tard. El tribunal va rebaixar la condemna després que la Iida acordés pagar una indemnització a una altra víctima de segrest del culte del dia del judici final.

12 de juny de 1998 - Takashi Tomita, un antic membre del culte AUM Shirinkyo va ser condemnat a 17 anys de presó per la mort de set persones en un atac de gas nerviós el 1994 al centre del Japó. Tomita, de 40 anys, va admetre conduir un vehicle equipat amb un dispositiu de polvorització de gas nerviós a un dormitori per a funcionaris judicials de Matsumoto. Però va insistir que no sabia que el gas era letal. El tribunal, però, el va condemnar per conspiració per cometre assassinat.

27 de maig de 1998 - La policia japonesa va dir que va desenterrar vuit cilindres que contenien 160 kg. de fluorur d'hidrogen amagat en una muntanya per membres de l'Aum Shinrikyo Els investigadors creien que els membres de la secta van enterrar la substància química en un intent d'ocultar proves que el grup produïa sarin.

26 de maig de 1998 - El líder del culte Doomsday, Ikuo Hayashi, de 51 anys, es va salvar de la pena de mort després de ser declarat culpable d'assassinat en l'atac de gas nerviós que va matar 12 persones als metro de Tòquio. En una sentència inusualment indulgent, Hayashi, un cirurgià cardíac, va ser condemnat a cadena perpètua, la qual cosa significa que podrà sol·licitar la llibertat condicional en uns 20 anys. En dictar el veredicte, el jutge Megumi Yamamuro va dir que Hayashi era criminalment responsable de les seves accions, però havia demostrat que ho sentia.

Els fiscals van dir que Hayashi va utilitzar una descàrrega elèctrica per rentar el cervell als membres del culte i va fer cirurgia plàstica a la cara i la punta dels dits dels membres per ajudar-los a escapar de la policia. Durant el seu rastre, un testimoni va declarar que l'abril de 1990 el culte va enviar tres camions que contenien microbis del botulisme per ruixar núvols de boira a quatre llocs, incloses les operacions de la Marina nord-americana a la ciutat de Yokohama i la base de la Marina dels Estats Units a Yokosuka.

15 de maig de 1998 - Tomoko Matsumoto, de 39 anys, l'esposa de Shoko Asahara, va ser empresonada durant set anys per participar amb el seu marit en la conspiració de l'assassinat d'un membre del culte.

30 d'abril de 1998 - L'AUM va celebrar una gran reunió fora de Tòquio i va fer temer que el grup pogués tornar. Els diaris japonesos van informar que la reunió va ser principalment un esdeveniment de recaptació de fons, dient que els 200 membres presents van pagar fins a 1.520 dòlars cadascun per assistir-hi.

27 de febrer de 1998 - El Tribunal de Districte de Tòquio va condemnar el seguidor d'Aum Shinrikyo Makoto Goto a 10 anys de presó per la seva participació en el linxament de 1994 d'un cultista errant i el segrest de 1994 d'un hostaler a la prefectura de Miyazaki. Goto, de 37 anys, va ser declarat culpable de conspirar en l'assassinat del gener de 1994 de Kotaro Ochida, de 29 anys, al recinte del culte a Kamikuishiki, prefectura de Yamanashi. Segons el tribunal, Goto i altres cultistes van reprimir a Ochida mentre la víctima va ser estrangulada per Hideaki Yasuda.

En un judici relacionat, els fiscals van demanar una pena de 10 anys de presó per a Tomoko Matsumoto, l'esposa de Shoko, per conspirar en el linxament de Kotaro Ochida el 1994. Matsumoto es va declarar innocent al·legant que no estava involucrada tot i que estava present quan el van assassinar. Segons els fiscals, era l'única persona que podria haver impugnat les ordres del guru.

Al llarg del seu judici, que va començar el desembre de 1995, Matsumoto ha subratllat que, tot i que està casada amb Asahara, no tenia cap poder sobre ell. Va dir que sempre estava preocupada per la relació extramatrimonial del seu marit amb un altre culte sènior. Reina del club d'esposes de bon temps, Tomoko va dir a la cort que s'està plantejant divorciar-se de la corpulenta Shoko.

Pel que fa a Shoko, la seva sessió de prova s'ha ajornat perquè ha patit un refredat i febre alta i no ha pogut menjar res.

25 de desembre de 1997 - Un síndic designat pel tribunal per al culte de la Veritat Suprema en fallida va acordar pagar als supervivents i a les famílies dels morts en l'atac amb gas al metro de Tòquio un total de fins a 1.120 milions de iens (8,62 milions de dòlars) en danys. Atès que el culte està sota munts de deutes i hi ha tantes altres reclamacions sobre els seus actius, les víctimes podrien acabar amb només el 20 per cent del que van guanyar, va dir un funcionari judicial. L'acord, mediat pel Tribunal de Districte de Tòquio, va embolicar les demandes de 42 supervivents i les famílies de les 12 persones assassinades en l'atac del març de 1995 al metro de Tòquio.

3 de desembre de 1997 - Els fiscals japonesos van dir que farien el pas extremadament rar d'accelerar els judicis per assassinat al ritme de caragol del guru del culte del dia del judici final Shoko Asahara. 'La prolongació dels judicis d'Asahara augmentaria considerablement la desconfiança pública en la justícia penal del Japó', va dir el fiscal en cap adjunt Kunihiro Matsuo en una conferència de premsa. 'Aquest també és un problema molt greu pel que fa al manteniment de l'ordre.

La fiscalia va dir que reduiria dràsticament el nombre de persones que figuren en els escrits d'acusació com a 'ferides' en els dos atacs separats amb gas perquè poguessin escurçar els procediments judicials. El nombre de víctimes sobre les quals els fiscals haurien de presentar proves i interrogar-los com a testimonis es reduiria a només 18 de 3.938, reduint així la durada del judici fins a vuit anys.

8 d'octubre de 1997 - Els Estats Units van designar l'Aum Shinrikyo i altres 29 grups estrangers com a organitzacions terroristes.

8 de setembre de 1997 - Els advocats del corpulent gurú del culte van discutir Kiyohide Hayakawa al Tribunal Municipal de Tòquio sobre els esdeveniments que van conduir als assassinats de novembre de 1989 de l'advocat anti-Aum Tsutsumi Sakamoto i la seva família. Segons l'equip legal de Shoko, el guru cec no va ordenar als seus deixebles que matissin, sinó que els cultistes van malinterpretar les seves paraules i van actuar pel seu compte.

7 de setembre de 1997 - Tres monuments per a l'advocat assassinat Tsutsumi Sakamoto, la seva dona i el seu nadó d'un any, van ser descoberts als llocs respectius on es van trobar les seves restes. Cada cos es va trobar enterrat en llocs de muntanya separats al centre del Japó: Nadachi a la prefectura de Niigata, Uozu a la prefectura de Toyama i Omachi a la prefectura de Nagano. La construcció dels monuments va ser finançada per grups d'advocats japonesos i la Federació de Col·legis d'Advocats del Japó.

5 de setembre de 1997 - Testificant a la 48a vista del judici de Shoko al Tribunal de Districte de Tòquio, Kiyohide Hayakawa, l'antic 'ministre de la construcció' i home número 2 de facto del culte, va dir: 'No hi havia cap altra persona que Asahara que podria demanar 'poa', perquè es pensava que era el Buda'. Els 'poas' (assassinat en sànscrit) en qüestió van ser els assassinats de l'advocat de Yokohama Tsutsumi Sakamoto i la seva família, així com de l'antic membre del culte Shuji Taguchi.

26 d'agost de 1997 - L'Agència d'Investigació de la Seguretat Pública japonesa va anunciar que l'AUM ha recuperat la seva força organitzativa i ha ampliat les seves activitats des que es va evitar la dissolució al gener en virtut de la Llei d'Activitats Antisubversives. El grup ha establert 10 nous 'departaments' i ha reobert cinc capítols regionals i un centre de formació. Actualment tenen 26 instal·lacions al Japó amb uns 500 seguidors i uns 5.000 altres que viuen pel seu compte. Les autoritats sospiten que el culte ha amenaçat els antics seguidors de tornar-se a unir, dient-los que anirien a l'infern o que s'haurien de tallar els dits si no ho fan.

7 de juliol de 1997 - L'antic culte Masahiro Tominaga va declarar al Tribunal de Districte de Tòquio que el juny de 1994 Yoshinobu Aoyama --advocat de l'AUM--- planejava enviar 21 tones de gas nerviós sarín als Estats Units en gel i/o formigó. escultures. L'atac, és clar, no es va dur a terme mai.

Tominaga, de 28 anys, també va dir que l'atac al metro de Tòquio formava part d'una guerra santa destinada a enderrocar el govern japonès i instal·lar Shoko Asahara com a 'rei del Japó'.

25 de juny de 1997 - Anomenada la 'màquina d'assassinat' de l'AUM pels mitjans de comunicació japonesos, Yasuo Hayashi es va declarar culpable dels càrrecs d'assassinat en el gaseig del metro de Tòquio. Es creu que Yasuo, l'últim dels cinc membres del culte acusats en l'atac a ser arrestat, és el responsable de vuit de les 12 morts i d'aproximadament la meitat de les ferides.

Hayashi, de 39 anys, va admetre en el seu primer dia al Tribunal de Districte de Tòquio que va apunyalar tres bosses de plàstic que contenien gas nerviós sarín amb la punta afilada d'un paraigua dins d'un vagó de metro. També es va declarar culpable dels càrrecs d'assassinat derivats de l'atac de gas nerviós de Matsumoto el juny de 1994, així com d'un intent fallit d'alliberar gas cianur en una estació de tren de Tòquio el maig de 1996.

22 de maig de 1997 En el que ara és rutina, Shoko Asahara va rebre l'ordre de no interrompre els procediments judicials després que s'aixequés durant el seu judici i cridés: 'Sóc Shoko Asahara'. El corpulent guru del culte a la mort també va continuar murmurant mentre els testimonis declaraven sobre les acusacions que va ordenar l'assassinat de Tsutsumi Sakamoto, un advocat antisecte, i la seva família el 1989.

24 d'abril de 1997 En una declaració amb prou feines intel·ligible, Shoko Asahara va dir que no és culpable d'ordenar l'atac de gas nerviós de 1995 al sistema de metro de Tòquio o qualsevol altre crim del qual se l'acusés. 'Vaig donar una ordre d'aturar (l'atac) però vaig ser derrotat (els meus deixebles)', va dir Asahara al Tribunal de Districte de Tòquio. La declaració va ser la primera d'Asahara a l'expedient judicial des que va començar el seu judici fa un any. També va dir que 'mai va ordenar' la mort de Tsutsumi Sakamoto, un advocat de Yokohama que representava famílies que volien ajudar els seus familiars a abandonar el culte.

Durant la sessió matinal de dues hores, Shoko va abordar --en japonès i anglès-- nou dels 17 càrrecs criminals contra ell. Com és habitual, va començar a murmurar tan bon punt va prendre el seient de l'acusat i va continuar murmurant per a si mateix mentre un fiscal va tardar 15 minuts a llegir un resum de les acusacions. A la barra de testimonis, Shoko va canviar del japonès a l'anglès mentre continuava amb la seva defensa del 'corrent de consciència'. Els taquígrafs de la cort van aparèixer sense problemes quan Asahara va parlar en anglès. Però fins i tot en japonès, era difícil discernir les seves paraules.

Al final de la seva declaració, Asahara va afirmar que ja ha estat declarat innocent de 16 dels 17 càrrecs. Va afirmar que ja s'havia dictat una ordre d'alliberament perquè porta més d'un any detingut des de la seva detenció. Després d'escoltar la declaració, un dels seus advocats li va preguntar si reconeix que el seu judici encara continua. Asahara va dir en anglès: 'Diuen que això és un tribunal, però crec que això és com una obra de teatre'.

23 d'abril de 1997 - Yoshihiro Inoue, l'antic cap d'intel·ligència del culte, va declarar que el culte va pagar uns 79.000 dòlars a Oleg Lobov, un antic cap de seguretat rus, pels plànols de com construir una planta de gas nerviós. La policia va dir que té proves que els experts del culte van fer repetits viatges a Rússia, Austràlia i altres països per estudiar la viabilitat d'obtenir una àmplia gamma d'armes i materials perillosos, inclosos tancs i urani.

16 d'abril de 1997 - El nacional japonès Keiji Tanimura, membre d'una branca russa de l'Aum Shinri Kyo, va ser arrestat a Moscou i acusat de distribuir pornografia i d'atacar els drets dels ciutadans.

En el que sembla ser una repressió oficial contra el culte, la detenció segueix la detenció al febrer d'Ando Re, el codilíder de la branca russa del culte. Al març, un jutge de Moscou va tancar les branques russes de la secta --sis a Moscou i set a altres ciutats-- i va ordenar l'aturada de les emissions de ràdio i televisió dels seus programes. El jutge també va exigir als representants russos de la secta que paguessin 4 milions de dòlars en danys punitius a un grup de pares que la van demandar el juny de 1994.

10 d'abril de 1997 - El jutge Fumihiro Abe del Tribunal de Districte de Tòquio va dir a Shoko Asahara que estigués preparat per comentar tots els càrrecs contra ell i presentar una declaració a la sessió del 24 d'abril del seu judici. Asahara va respondre a la petició del jutge murmurant de manera inintel·ligible.

6 d'abril de 1997 - En resposta aparent al boicot d'un dia dels advocats de la defensa, el Tribunal de Districte de Tòquio va dir que cancel·larà una de les quatre compareixences previstes per a l'abril per al líder del culte apocalíptic Shoko Asahara.

29 de març de 1997 - Kazuo Konya, un antic membre de l'Aum, va dir al Tribunal Municipal de Tòquio que en un ritual d'iniciació de 1988 va pagar 8.100 dòlars per beure la sang del seu guru. Altres antics membres del culte també han declarat que van pagar per la sang, els fils dels cabells d'Asahara i l'aigua del bany. Alguns van dir que van pagar 2.400 dòlars per una injecció intravenosa d'una substància desconeguda. Irònicament, en tot moment, Asahara va predicar als seus seguidors que havien de renunciar al materialisme.

27 de març de 1997 - Els 12 advocats defensors de Shoko Asahara --després de saltar-se una sessió judicial del 14 de març per protestar pel que consideren massa compareixences al tribunal massa junts-- van posar fi al seu boicot d'un dia i van tornar a treballar.

Al tribunal, Atsushi Toda, un funcionari de la ciutat de Tòquio l'oficina del qual aprova les corporacions religioses, va declarar sobre els seus enfrontaments amb el culte. Com de costum, Asahara va murmurar per a si mateix i els seus advocats van renyir-se mentre es va fer més fort, molestant el testimoni.

20 de març de 1997 - Un grup de supervivents i familiars de les víctimes va commemorar a l'estació de Kasumigaseki els dos anys de l'atac de gas Sarin al metro de Tòquio que va deixar 12 morts lliurant 500 còpies d'una recopilació de 44 pàgines de les seves víctimes. records de com es va desenvolupar la tragèdia.

'Els que ens envolten pensen que és història', va dir Shizue Takahashi, de 50 anys, el marit del qual, Kazumasa, de 51 anys, un empleat de l'Autoritat de Trànsit Ràpid de Teito, va morir en l'atac mentre treballava a l'estació de Kasumigaseki. 'Només volem que la gent sàpiga que molts de nosaltres encara estem turmentats i que li podria haver passat a qualsevol'. Segons dades recents recopilades per l'Hospital Internacional St. Luke de Tòquio, al voltant del 20 per cent dels supervivents que hi van ser tractats encara presenten símptomes de trastorns com la síndrome d'estrès postraumàtic. Com que els serveis mèdics no eren capaços en el moment de diagnosticar aquest dany psicològic, membres del grup de víctimes afirmen que molts dels malalts no han pogut rebre l'atenció mèdica adequada.

19 de març de 1997 - Satoru Hirata, de 31 anys, un exmembre de l'Aum Shinri Kyo, va ser condemnat a 15 anys de presó per atacar a tres presumptes enemics del culte amb gas nerviós VX que va provocar una mort i ajudar al febrer, 1995, segrest i assassinat del notari Kiyoshi Kariya.

Hirata i altres membres del culte van ser acusats d'haver segrestat Kariya --que, segons es diu, intentava convèncer la seva germana de no donar-li tots els seus béns-- i empresonar-lo a la seva comuna prop del mont Fuji, on va morir després de ser drogat.

14 de març de 1997 - Tal com s'ha advertit, els advocats que defensaven Shoko Asahara van boicotejar el seu judici dient que no tenien temps suficient per preparar el seu cas. Ells van exigir que les seves quatre sessions judicials al mes es reduïssin a tres perquè Shoko tingués un judici just. Donant suport a la seva posició, van declarar que estaven disposats a defensar-lo durant 10 anys si fos necessari.

6 de març de 1997 - Els advocats que defensaven Shoko Asahara van dir que volien deixar el cas perquè no se'ls donava el temps suficient per preparar-se per a les sessions de judici. El judici s'ha desenvolupat a un ritme de dues sessions de tot el dia cada dues setmanes. Tanmateix, la majoria dels judicis penals al Japó solen ser encara més lents.

'Aquesta és la nostra manera de criticar amargament l'actitud bàsica del tribunal cap a aquest cas, i la forma en què s'està duent a terme', va dir als periodistes el frustrat advocat defensor Osamu Watanabe. Els 12 advocats no van dir per què necessiten més temps, però van reconèixer que part del problema era el mateix Asahara, que es nega a reunir-se amb ells i continua sent expulsat dels tribunals. Segons Watanabe, els advocats planegen boicotejar el Tribunal de Districte de Tòquio a partir de l'abril tret que el jutge Abe freni el ritme.

14 de febrer de 1997 - Per segon dia consecutiu, un altre antic membre d'alt rang del culte va declarar que Shoko Asahara va ordenar als seus lloctinents assassinar l'advocat Tsutsumi Sakamoto i la seva família. També per segon dia consecutiu, el guru molest va ser expulsat de la sala.

Corroborant el testimoni de Kazuaki Okazaki, Kiyohide Hayakawa, de 47 anys, un altre antic ajudant proper d'Asahara, va declarar que el guru cec va ordenar l'assassinat dels Sakamoto perquè l'advocat 'entraria' en activitats de culte futures. Sakamoto havia estat representant famílies de membres del culte que volien recuperar els seus éssers estimats i els seus diners del culte. Igual que Okazaki, Hayakawa va admetre en el seu propi judici al Tribunal de Districte de Tòquio que era un dels sis cultistes que van participar en l'esquadró de la mort del 4 de novembre de 1989.

En el que s'ha convertit en un comportament característic del corpulent guru, Asahara va murmurar de manera incoherent i va interrompre contínuament el testimoni. En un moment donat, es va girar cap a la galeria i va dir: 'Esteu tots hipnotitzats'. També va dir al tribunal que, sempre que se li impedeixin presentar una declaració, el judici seria invàlid. 'Per tant, deixa'm marxar'. 40 minuts després de l'inici de la sessió, el president ho va fer. Mentre l'acompanyaven fora de la sala, va cridar: 'Estic violant i maltractant, tothom ho pot escoltar'.

14 de febrer de 1997 - Després de la investigació a gran escala del culte, la policia ha intentat localitzar un total de 54 seguidors que han estat denunciats com a desapareguts pels seus familiars. Segons l'Agència Nacional de Policia, es va confirmar que 18 membres van morir en un centre mèdic afiliat al culte. Altres quatre van morir en altres hospitals. Vuit seguidors van morir en 'accidents durant l'entrenament'. Es creu que sis més van morir a mans de companys ja acusats d'assassinat. Només es va confirmar que vuit cultistes desapareguts estaven vius. Deixant 10 cultistes desapareguts, set dels quals, com suggereixen els seus líders empresonats, possiblement ja estan morts.

13 de febrer de 1997 - Kazuaki Okazaki, un antic membre d'alt rang del culte va declarar que Asahara va ordenar l'assassinat el 4 de novembre de 1989 de l'advocat antisecte Tsutsumi Sakamoto, la seva dona i el seu fill d'1 any, en una reunió de 24 hores. abans dels assassinats.

L'exmembre del culte descontent va dir que el corpulent guru va ordenar als seus seguidors que fessin 'poa' a Sakamoto, la qual cosa, en parlar del culte, significava passar a un nivell més alt de consciència. Tanmateix, per als membres que no són de culte significava separar la seva ànima del seu cos. Volia matar-lo.

Asahara immediatament va disputar el testimoni, cridant a Okazaki: 'No has de dir mentides' i, per quarta vegada en el procés, va ser expulsat de la sala.

Aleshores, Okazaki va declarar que ell i els altres cinc cultistes van irrompre a l'apartament de Sakamoto i van assassinar la família. Van enterrar els cossos en tres llocs diferents al centre del Japó. Quan van tornar a la seu del culte, Asahara els va dir: 'Jo també sóc culpable, i tots rebrem la condemna a mort'.

30 de gener de 1997 - El corpulent guru del culte del dia del judici final va acusar un dels seus antics deixebles de dirigir els atacs de gas nerviós al metro de Tòquio de 1995. 'Yoshihiro Inoue va ser el líder en aquest cas. Per què s'han de detenir altres persones com a còmplices?'

Inoue, l'antic 'ministre d'intel·ligència' de l'Aum havia testificat dues setmanes abans que Asahara realment havia dirigit els atacs. Inoue va recordar estar enfadat per un article de diari que descrivia com Asahara va dir a la policia que els seus deixebles havien dut a terme l'atac al metro pel seu compte.

Llavors, el guru desagradable va exigir que se li permetés presentar una súplica, cosa que abans s'havia negat a fer. El jutge Fumio Abe li va dir que fes la seva declaració en el moment oportú, no enmig de la declaració d'un testimoni. Més tard, Asahara va ser expulsat de la sala per parlar i ser una molèstia.

30 de gener de 1997 - Un grup independent va rebutjar la proposta del govern japonès de prohibir el culte del dia del judici final dient que el grup ja no representava un 'perill imminent' per a la societat. Tanmateix, el panell va dir que l'Aum continuava sent potencialment perillós i les seves activitats s'havien de mantenir sota estricta vigilància.

15 de gener de 1997 - El govern japonès va assenyalar que es retiraria de la invocació de la Llei d'Activitats Antisubversives mai utilitzada per prohibir els Aum.

6 de gener de 1997 - Després d'un ritual de purificació, els treballadors van començar a demolir l'antiga seu de l'AUM Supreme Truth a la base del mont Fuji.

20 de desembre - El Tribunal de Districte de Tòquio va ordenar a vuit membres de l'Aum Shinrikyo pagar 100 milions de iens en compensació per la mort de quatre persones en l'atac de gas sarín el juny de 1994 a Matsumoto.

11 de desembre de 1996 - Un antic oficial de la Força d'Autodefensa Terrestre que era membre del culte religiós Aum Supreme Truth va ser arrestat per presumptament col·locar una bomba a Tòquio el març de 1995.

9 de desembre de 1996 - Segons documents publicats per les autoritats, el guru del culte del dia del judici final Shoko Asahara va confessar l'any passat a la policia haver ordenat l'assassinat d'un advocat antisecta i la seva família.

3 de desembre de 1996 - La policia de Tòquio va arrestar Yasuo Hayashi, de 38 anys, el membre més buscat del culte del dia del judici final d'Aum Shinrikyo encara en llibertat. La policia estava ansiosa per trobar Hayashi perquè se sospita que va col·locar gas nerviós al metro de Tòquio el 1995.

Les autoritats havien penjat la seva imatge i models a mida real d'ell a les estacions de tren i oficines de correus de tot el país. La policia va dir que Hayashi anava acompanyat d'una altra seguidora d'Aum, Eiko Obora, de 27 anys, que va ser arrestada acusada d'ajudar a amagar un fugitiu.

21 de novembre de 1996 - L'Aum va obrir als periodistes el que l'Agència d'Investigació de Seguretat Pública ha anomenat el 'nou amagatall' del culte. Les dues habitacions d'un complex d'oficines de quatre pisos al barri de Shibuya de Tòquio són ara l'oficina de relacions públiques i els allotjaments de l'Aum. Un pas definitiu del seu extens complex del mont Fuji que van desallotjar recentment.

21 de novembre de 1996 - Toru Toyoda, un físic de culte i exdeixeble del corpulent guru va declarar al Tribunal de Districte de Tòquio que Asahara va donar les ordres per a l'atac de gas al metro de març de 1995. Com que Toyoda va declarar que en el seu moment creia que el gas pretenia salvar l'ànima de la gent, el guru, queixant-se d'una febre, no va poder sortir de la sala, tal com va demanar repetidament a través del seu advocat.

14 de novembre de 1996 - Dos fugitius d'Aum Shinrikyo van ser arrestats a Tokorozawa, prefectura de Saitama. Zenji Yagisawa es va entregar, dient que estava cansat de la vida com a fugitiu. Va proporcionar informació que va conduir a l'atenció de Koichi Kitamura. Se sospita que Yagisawa va tenir un paper clau en l'atac de gas cianur defectuós a l'estació de Shinjuku el maig de 1995. Kitamura era buscat per suposada implicació en l'atac al metro de Tòquio.

26 d'octubre de 1996 - Els mitjans japonesos van informar que els investigadors que van escoltar un oficial de policia de Tòquio confessar haver disparat al màxim oficial de policia del país van intentar mantenir l'admissió en secret.

25 d'octubre de 1996 - Un oficial de 31 anys, el nom del qual no s'ha donat a conèixer, va dir que era membre del culte del dia del judici final de la Veritat Suprema d'Aum i que els líders del culte li havien ordenat matar Takaji Kunimatsu, el cap de la Policia Nacional del Japó. Agència.

Kunimatsu va ser ferit a trets fora del seu edifici d'apartaments de Tòquio el 30 de març de 1995, 10 dies després d'un atac mortal de gas nerviós al sistema de metro de Tòquio. Kunimatsu va ser traslladat d'urgència a un hospital inconscient, però es va recuperar després de sotmetre's a una operació de vuit hores.

24 d'octubre de 1996 - En un atac de ràbia apocalíptica, Shoko Asahara va ser posat sota custòdia protectora després d'haver-se enfadat a la seva cel·la de la presó. Pel que sembla, Shoko va haver de ser restringit després de cridar repetidament i colpejar les parets de la seva cel·la.

18 d'octubre de 1996 - En la seva última compareixença judicial, Shoko Asahara, el corpulent guru del dia del judici final del Japó, va dir que els déus li havien parlat i li van dir que no volien que Yoshihiro Inoue, un antic líder del culte, prengui el càrrec. Shoko va procedir a assumir la responsabilitat total dels atacs en un intent d'aturar el interrogatori de la defensa que, segons els déus, perjudicaria l'ànima de l'Inoue. Sorpresos, els seus advocats no van saber com explicar la seva sobtada admissió de culpabilitat.

Amb un estat d'ànim estranyament parlant, el guru cec va afegir: 'Em sento amarg de pensar en el sofriment que s'enfrontaria la gent en turmentar una ànima tan gran com Inoue'. Quan Inoue es va acostar a la tribuna dels testimonis, Asahara li va dir bruscament: 'Pot semblar que estic alterat mentalment, però intentaràs surar des d'on ets?'

Cap al final de la sessió, l'Asahara va començar a sacsejar-se i va demanar que se li permetés seure en la posició del lotus. El jutge va rebutjar la petició. Llavors va començar a agafar el cap i la defensa va explicar que 'l'acusat ens va dir que el seu cap estava en perill d'explotar des d'aquest matí, així que intentava aguantar-lo amb les mans'.

Les convulsions d'Asahara van empitjorar progressivament i va començar a rebotar al seu seient, provocant un final primerenc de l'audiència.

9 d'agost de 1996 - Les autoritats japoneses van començar la demolició de tres edificis a les instal·lacions del culte del dia del judici final als peus del mont Fuji. Aquest complex d'Aum a la prefectura de Yamanashi inclou la planta química on suposadament es va produir el sarin utilitzat en l'atac al metro de 1995.

7 d'agost de 1996 - El Tribunal de Districte de Tòquio va ordenar al fundador d'Aum, Shoko Asahara, a pagar 163 milions de iens en danys i perjudicis a la família d'un notari públic suposadament assassinat pel culte.

25 de juliol de 1996 - Els administradors de fallides de l'Aum van tancar tres edificis al recinte principal d'Aum prop del mont Fuji a la prefectura de Yamanashi després que tots els seguidors abandonessin el local.

25 de juliol de 1996 - La policia japonesa va anunciar que continuava investigant 28 casos de membres d'Aum Shinrikyo que apareixen com a desapareguts o morts per causes indeterminades. La majoria dels 10 cultistes desapareguts van desaparèixer l'any 1994. Alguns membres d'Aum van dir a la policia que estaven involucrats en l''eliminació dels cossos', però els investigadors no han pogut descobrir proves per demostrar les seves afirmacions.

Els certificats de defunció de 18 membres que van morir a les instal·lacions del culte van ser preparats per metges d'Aum. Fins ara, la policia ha investigat sis morts com a homicidis i n'ha tractat quatre com a morts per malalties. Es creu que vuit més van ser accidents.

23 de juliol de 1996 - Acadèmics i advocats japonesos van protestar pel moviment de l'Agència d'Investigació de Seguretat Pública d'aplicar la Llei d'Activitats Antisubversives contra Aum Shinrikyo.

16 de juliol de 1996 - Kozo Fujinaga, un membre del culte, va ser condemnat i condemnat a 10 anys de presó per ajudar a construir la fàbrica de sarin del culte i modificar un cotxe utilitzat per alliberar el gas verinós en l'atac de juny de 1994 a Matsumoto.

11 de juliol de 1996 - Shoko Asahara va tornar a negar-se a presentar una declaració després que sis casos penals contra ell fossin llegits pels fiscals. Els casos inclouen el segrest el 1995 d'un notari públic de Tòquio que suposadament va morir en captivitat. Des de l'inici del seu judici, Shoko s'ha negat a presentar al·legacions en els 17 casos contra ell.

11 de juliol de 1996 - El Ministeri de Justícia japonès i l'Agència d'Investigació de Seguretat Pública van presentar una sol·licitud a la Comissió de Seguretat Pública perquè s'apliqués la Llei d'Activitats Antisubversives a l'Aum Shinrikyo.

12 de juny de 1996 - Mitsuo Okada, de 52 anys, va morir en un hospital de Tòquio després d'estar en coma des de l'atac de gas nerviós de l'any passat. La seva mort eleva a 12 el nombre oficial de morts per l'atac de gas a cinc línies de metro plenes de gent.

16 de maig de 1996 - En la seva segona compareixença al tribunal, el líder del culte cec va ser acusat d'haver matat set i ferit 144 persones en un atac amb gas el 1994 a Matsumoto, una ciutat al nord de Tòquio. Els fiscals també van presentar proves que mostren que el líder del dia del judici final va ordenar als seus deixebles construir una planta de sarin per produir 70 tones del letal gas inventat pels nazis. També va ordenar la producció de 1.000 rifles automàtics i un milió de bales per preparar un intent d'enderrocar el govern japonès.

25 d'abril de 1996 - En el dia d'obertura del seu judici, Shoko Asahara, el líder del culte mortal Aum Shinrikyo, es va negar a presentar una declaració als càrrecs d'haver dirigit l'atac de gas del 20 de març de 1995 al metro de Tòquio que va matar 11 persones i va emmalaltir 4.000 més.

15 de desembre de 1995 - El primer ministre japonès, Tomiichi Murayama, va aprovar l'ús d'una llei de la Guerra Freda per dissoldre l'Aum Shinrikyo. El ministre de Justícia, Hiroshi Miyazawa, va dir que el culte representava una amenaça per a la seguretat pública a causa de la seva ideologia antiestatal i de les reserves d'armes i productes químics tòxics. Molts advocats i activistes socials consideren inconstitucional l'acció del govern.

Shoko Asahara i Aum Supreme Truth (18+)

Se sospita que aquesta secta apocalíptica i el seu líder carismàtic i cec van alliberar gas Sarin a cinc estacions de metro de Tòquio el matí del 20 de març de 1995, matant 11 persones i emmalaltint més de 5.500 més. El culte religiós també se sospita d'un atac similar amb gas el juny de 1994 a Matsumoto, un poble al nord de Tòquio, que va matar set persones i ferir-ne 144. A més, se'ls sospita d'una sèrie d'assassinats i segrestos d'activistes anti-sectes i preparant per enderrocar el govern japonès tot en nom del 'bon karma'.

Asahara va justificar l'assassinat en massa indiscriminat a través de la creença religiosa 'poa', un terme budista tibetà per a la reencarnació a una existència superior. Segons les retorçades ensenyances del dia del judici final de Shoko, només es pot salvar la seva ànima matant. Asahara va ensenyar als seus seguidors que una matança de 'poa' alleujava les víctimes de la vida quotidiana i de l'acumulació inevitable de més karma dolent. Així, el que anomenem assassinat a sang freda es considerava 'com un bonic 'poa', i la gent sàvia veuria que tant l'assassí com la persona assassinada se'n beneficiarien'.

L'any 1994 Shoko, en veure que el seu culte estava embolicat en tot tipus de dificultats legals, va ordenar als seus deixebles que produïssin en massa gasos nerviosos mortals i poguessin provar el seu poder als carrers de Matsumoto. Va ser l'inici d'un complot del dia del judici final per eliminar un nombre incalculable de persones innocents i la seva primera volada en una guerra contra la policia i el govern japonès. L'objectiu de l'atac era matar a diversos jutges allotjats en un dormitori d'un jutjat que havien de pronunciar-se contra la secta en una demanda de propietat. Set persones van morir i 144 van resultar ferides en l'experiment. Tanmateix, amb els jutges no els va passar res.

Sota el comandament d'Asahara, el culte del dia del judici final va construir una planta de sarin per produir 70 tones del letal gas inventat pels nazis per acabar amb la població de ciutats senceres. Al costat també tenia plantes de fabricació de barbitúrics i sèrum de la veritat. A més, va ordenar la producció de 1.000 rifles automàtics i un milió de bales per preparar la seva guerra contra el govern japonès. No del tipus humil, Asahara va exigir que els seus seguidors el tractessin com una 'encarnació viva de Déu'. També els va permetre, a un preu elevat, beure la seva aigua de bany que seria una manera segura de netejar-los l'ànima. Shoko també tenia el costum de segrestar i executar un activista anti-culte. Els fiscals van descriure com un membre del culte rebel, Kotaro Ochida, va ser estrangulat mentre Asahara mirava.

Durant el dia inaugural del seu judici, les úniques paraules del visionari cec van ser: 'No tinc res a dir'. Més tard va semblar adormit i un dels seus advocats el va haver de despertar. Si és condemnat, el líder cec del culte del dia del judici final podria ser enviat a la forca. Pràcticament tots els altres membres més importants del culte, inclosa la dona de Shoko, han estat arrestats per delictes que van des de delictes menors fins a ajudar a dur a terme els assassinats del metro de Tòquio. Fins a la seva detenció, el corpulent cultista va predir que el món aviat arribaria a la seva fi i només la Veritat Suprema d'Aum sobreviuria. Fins aleshores, estaran tots a la presó esperant l'apocalipsi.

Mayhem.net

El tribunal condemna a mort el Hayakawa d'Aum

Yomiuri Shimbun

El Tribunal de Districte de Tòquio va condemnar divendres a mort l'exmembre del culte de la Veritat Suprema d'Aum Kiyohide Hayakawa pel seu paper en dos casos d'assassinat, inclòs l'assassinat el 1989 d'un advocat i la seva família.

El jutge president Kaoru Kanayama va dir que Hayakawa, de 51 anys, tenia una gran responsabilitat pel seu paper en tots dos casos perquè s'adheria a la doctrina del culte per la qual els membres del culte justificaven cometre crims en defensa del culte.

Hayakawa ja ha apel·lat la sentència davant un tribunal superior.

Els membres del culte van assassinar l'advocat, Tsutsumi Sakamoto, la seva dona Satoko i el seu fill d'un any Tatsuhiko, a casa seva a Yokohama el novembre de 1989.

Sis membres del culte van ser acusats de l'assassinat dels Sakamoto, incloent Hayakawa i el líder del culte de 45 anys, Chizuo Matsumoto, també conegut com Shoko Asahara.

Hayakawa, que era un membre sènior del culte, és la tercera persona que ha rebut la condemna a mort en el cas, després de l'antic membre del culte Kazuaki Okazaki, de 39 anys, i el membre del culte Satoru Hashimoto, de 33.

El jutge va dir que Asahara va ordenar a Hayakawa i als altres que matessin Sakamoto i la seva família. La sentència reconeixia que el líder del culte havia dirigit l'assassinat de la família, en assignar a cadascun dels membres del culte un paper específic en els assassinats.

'El fet que els membres del culte hagin matat a tots els membres de la família de Sakamoto per assassinar l'advocat demostra que tenien poc respecte per la vida de les persones alienes al culte', va dir el jutge.

El jutge va dir que els assassinats van ser sistemàtics i premeditat perquè els membres del culte van haver de canviar ràpidament el seu pla original, que era matar Sakamoto de camí a casa. Tanmateix, l'advocat va arribar a casa més tard del que s'esperava i, per tant, els membres del culte van irrompre a casa seva mentre l'advocat i la seva família dormien.

Segons la sentència, Hayakawa va ser la primera persona a entrar a la casa i va fer un senyal als altres membres del culte perquè entréssin a l'habitació dels Sakamotos. El jutge va dir que va agafar les cames de l'advocat i va estrangular la seva dona Satoko.

Tocant l'acusació que Hayakawa i altres membres del culte van ignorar la súplica de Satoko de no matar el seu nadó, el jutge va dir: 'Hayakawa mancava de moral i va ser molt cruel per la seva part fer-ho'.

Condemnat a mort a un culte de l'AUM per atac amb sarín

30 de juny de 2000

Un antic executiu de l'AUM Shinrikyo va ser condemnat a mort dijous pel seu paper principal en els atacs de gas sarín de 1995 al metro de Tòquio que van matar 12 persones i van emmalaltir milers.

Yasuo Hayashi, de 42 anys, un membre d'alt rang del culte acusat de matar vuit persones en l'atac, va rebre la pena de mort per les seves accions en la seva sentència al Tribunal de Districte de Tòquio.

Durant el judici, el jutge president Kiyoshi Kimura va dir que Hayashi havia comès el crim amb la intenció de promoure els seus propis interessos en el culte, i va reconèixer que havia tingut un paper protagonista.

'Els seus motius eren egoistes i vanitosos. La responsabilitat de l'acusat és realment gran, i no pot enfrontar-se més que a la pena màxima', va dir Kimura mentre dictava la sentència.

Hayashi, un membre sènior de la secció de ciència i tecnologia del culte, va dir anteriorment al tribunal que esperava rebre la condemna a mort pels crims.

'Crec que seré condemnat a mort independentment dels meus motius pels crims', va dir.

També va acceptar el terme 'màquina de matar', segons corresponia a la llum de les seves accions.

'Quan miro objectivament el que he fet, puc veure que sóc això', va dir en referència al terme.

Segons la sentència, Hayashi va pujar a un tren de la línia Hibiya el 20 de març de 1995 amb tres bosses plenes de sarin líquid. Després de punxar les bosses amb un paraigua, va baixar a l'estació d'Akihabara, deixant el líquid a córrer al terra del carruatge, va dir el jutge.

Hayashi va dir que tan bon punt va punxar les bosses, va començar a esperar que el sarin no tingués l'efecte desitjat.

Quan se li va preguntar per què havia agafat una tercera bossa del líquid al tren mentre que altres membres del culte només se n'havien portat dues, l'acusat va dir: 'Si m'hi negués, algú altre l'hauria hagut de portar'.

Els advocats que representaven Hayashi van defensar les seves accions, dient que simplement seguia les ordres, sota amenaça de mort, del líder del culte Shoko Asahara. Van insistir que si Hayashi hagués desafiat les ordres d'Asahara en l'atac amb sarín, hauria estat assassinat per membres del culte.

Hayashi va ser un dels cinc membres del culte del dia del judici final acusats d'estar directament implicat en el gas i el segon membre que va rebre la pena de mort.

El setembre passat, el tribunal va condemnar a mort Masato Yokoyama, de 36 anys, per la seva participació en l'atac. Ikuo Hayashi, un membre del culte de 53 anys, també va ser condemnat a cadena perpètua el maig de 1998 pel seu paper secundari en el crim.

Toru Toyoda i Kenichi Hirose, dos altres membres del culte que els fiscals diuen que haurien de rebre la pena de mort pel seu paper en el gas, seran condemnats el 17 de juliol.

El Atemptat amb gas sarín al metro de Tòquio , que en els mitjans de comunicació japoneses es refereix habitualment com a incident de sarin del metro (Incident de sarin al metro, chikatetsu sarin jiken ) va ser un acte de terrorisme domèstic perpetrat per membres d'Aum Shinrikyo el 20 de març de 1995.

En cinc atacs coordinats, els conspiradors van llançar gas sarín a diverses línies del metro de Tòquio, matant dotze persones, ferint greument cinquanta i causant problemes temporals de visió a prop de mil persones més. L'atac es va dirigir contra els trens que passaven per Kasumigaseki i Nagatacho, seu del govern japonès. Aquest va ser (i continua sent, a partir del 2007) l'atac més greu que es va produir al Japó des del final de la Segona Guerra Mundial.

Fons

AUM Shinrikyo (Aum Shinrikyo, literalment, 'AUM the True Teaching') és l'antic nom d'un grup polèmic que ara es coneix com Aleph.

El nom AUM Shinrikyo deriva de la síl·laba hindú 'aum' (pronunciada 'ohm') que significa 'poders de creació i destrucció d'un univers', i les paraules japoneses 'shinri' ('veritat') i 'kyō' ('ensenyament, ''doctrina').

L'any 2000, després de l'atac, l'organització va canviar el seu nom a Aleph , que és la primera lletra de l'alfabet hebreu. El seu logotip també ha canviat. Malgrat això, el grup encara es coneix habitualment com AUM.

La policia japonesa va informar inicialment que l'atac era la manera del culte d'accelerar un apocalipsi. La fiscalia va dir que era un intent de fer caure el govern i instal·lar Shoko Asahara, el fundador del grup, com a 'emperador' del Japó.

La teoria més recent proposa que l'atac va ser un intent de desviar l'atenció de l'AUM quan el grup va obtenir informació que indicava que es planejaven escorcolls policials (tot i que contràriament a aquest pla, va acabar provocant escorcolls i detencions massives). L'equip de defensa d'Asahara va afirmar que alguns membres alts del grup van planificar l'atac de manera independent, però els seus motius no s'han explicat.

Principals autors

Deu homes van ser els encarregats de dur a terme els atacs; cinc van deixar anar el sarin, mentre que els altres cinc van fer de conductors de fugida.

Els equips eren:

• Ikuo Hayashi (Bosc Ikuo Hayashi Ikuo ) i Tomomitsu Niimi (Niimi Zhiguang Niimi Tomomitsu )

• Kenichi Hirose (Hirose Kenichi Hirose Ken'ichi ) i Koichi Kitamura (Kitamura Koichi Kitamura Kōichi )

• Toru Toyoda (Toyota Heng Toyoda Toru ) i Katsuya Takahashi (Takahashi Katsuya Takahashi Katsuya )

• Masato Yokoyama (Yokoyama persona real Yokoyama Masato ) i Kiyotaka Tonozaki (Tonosaki Kiyotaka Tonozaki Kiyotaka )

• Yasuo Hayashi (Bosc Yasuo Hayashi Yasuo , sense relació amb Ikuo Hayashi) i Shigeo Sumimoto (Sugimoto Shigero Sugimoto Shigeo )

Ikuo Hayashi

Abans d'unir-se a AUM, Hayashi era un metge sènior amb 'una trajectòria activa de 'primera línia'' al Ministeri de Ciència i Tecnologia del Japó. Ell mateix fill d'un metge, Hayashi es va graduar a la Universitat de Keio, una de les millors escoles de Tòquio. Va ser especialista en cor i artèries a l'Hospital Keio, que va deixar per convertir-se en cap de Medicina Circulatòria de l'Hospital Sanatori Nacional de Tokai, Ibaraki (al nord de Tòquio).

El 1990, va renunciar a la seva feina i va deixar la seva família per unir-se a AUM a l'orde monàstic Sangha, on es va convertir en un dels favorits d'Asahara i va ser nomenat ministre de curació del grup, com a responsable d'administrar una varietat de 'tractaments' a Membres de l'AUM, incloent pentotal de sodi i descàrregues elèctriques a aquells la lleialtat dels quals era sospitosa. Aquests tractaments van provocar diverses morts. Més tard, Hayashi va ser condemnat a cadena perpètua.

Tomomitsu Niimi, que era el seu conductor d'escapada, va rebre la condemna a mort.

Kenichi Hirose

Hirose tenia trenta anys en el moment dels atacs. Titular d'un postgrau en Física per la prestigiosa Universitat de Waseda, Hirose es va convertir en un membre important de la Brigada Química del grup al seu Ministeri de Ciència i Tecnologia. Hirose també va participar en l'esquema de desenvolupament automàtic d'armes lleugeres del grup.

Després d'alliberar el sarin, el mateix Hirose va mostrar símptomes d'intoxicació per sarin. Va poder injectar-se l'antídot (sulfat d'atropina) i va ser traslladat d'urgència a l'Hospital Shinrikyo afiliat a AUM de Nakano per rebre tractament. No obstant això, el personal mèdic de l'hospital donat no havia rebut un avís previ de l'atac i, en conseqüència, no tenia ni idea del tractament que necessitava Hirose. Quan en Kitamura es va enfrontar al fet que havia conduït a l'Hirose a l'hospital en va, va conduir a la seu d'AUM a Shibuya, on Ikuo Hayashi va donar els primers auxilis a Hirose.

L'apel·lació de Hirose a la seva condemna a mort va ser rebutjada pel Tribunal Superior de Tòquio el dimecres 28 de juliol de 2003.

Koichi Kitamura va ser el seu conductor d'escapada.

Toru Toyoda

Toyoda tenia vint-i-set anys en el moment de l'atac. Va estudiar física aplicada al Departament de Ciències de la Universitat de Tòquio i es va graduar amb honors. També és màster, i estava a punt de començar els estudis de doctorat quan es va incorporar a l'AUM, on va pertànyer a la Brigada Química del seu Ministeri de Ciència i Tecnologia.

Toyoda va ser condemnat a mort. L'apel·lació de la seva condemna a mort va ser rebutjada pel Tribunal Superior de Tòquio el dimecres 28 de juliol de 2003, i continua en el corredor de la mort.

Katsuya Takahashi va ser el seu conductor d'escapada.

Masato Yokoyama

Yokoyama tenia trenta-un anys en el moment de l'atac. Era llicenciat en física aplicada pel Departament d'Enginyeria de la Universitat de Tokai. Va treballar en una empresa d'electrònica durant tres anys després de graduar-se abans de marxar per incorporar-se a AUM, on va esdevenir subsecretari del Ministeri de Ciència i Tecnologia del grup. També va participar en el seu esquema de fabricació automàtica d'armes lleugeres. Yokoyama va ser condemnat a mort el 1999.

Kiyotaka Tonozaki, un graduat de secundària que es va unir al grup el 1987, era membre del Ministeri de Construcció del grup. Va ser el conductor d'escapada de Yokoyama. Tonozaki va ser condemnat a cadena perpètua.

Yasuo Hayashi

Yasuo Hayashi tenia trenta-set anys en el moment dels atacs i era la persona més gran del Ministeri de Ciència i Tecnologia del grup. Va estudiar intel·ligència artificial a la Universitat Kogakuin; després de graduar-se va viatjar a l'Índia on va estudiar ioga. Després es va convertir en membre de l'AUM, va fer vots el 1988 i va arribar a la tercera posició del Ministeri de Ciència i Tecnologia del grup.

En un moment Asahara havia sospitat que Hayashi era un espia. El paquet addicional de sarin que portava formava part de la 'prova de caràcter ritual' establerta per Asahara per demostrar la seva lleialtat, segons la fiscalia.

Hayashi va sortir a la fuga després dels atacs; va ser detingut vint-i-un mesos després, a mil quilòmetres de Tòquio a l'illa d'Ishigaki. Posteriorment va ser condemnat a mort (ha apel·lat).

Shigeo Sugimoto va ser el seu conductor d'escapada. Els seus advocats van argumentar que només va jugar un paper menor en l'atac, però l'argument va ser rebutjat i ha estat condemnat a mort.

L'atac

viu algú a la casa de terror d’amityville

El dilluns 20 de març de 1995 va ser per a la majoria un dia laboral normal, tot i que l'endemà era festiu nacional. L'atac es va produir a l'hora punta de dilluns al matí en un dels sistemes de transport de rodalies més concorreguts del món. El sistema de metro de Tòquio transporta milions de passatgers diàriament; durant les hores punta, els trens solen estar tan concorreguts que és gairebé impossible moure's.

El sarin líquid estava contingut en bosses de plàstic que després cada equip embolicava en diaris. Cada autor portava dos paquets de sarin per un total d'aproximadament un litre de sarin, excepte Yasuo Hayashi, que portava tres bosses. Una sola gota de sarin de la mida del cap d'un agulla pot matar un adult.

Portant els seus paquets de sarin i paraigües amb puntes afilades, els perpetradors van pujar als trens designats; a les estacions concertades, cada autor va deixar caure el seu paquet i el va punxar diverses vegades amb la punta afilada del paraigua abans d'escapar-se al cotxe que l'esperava el seu còmplice.

Línia Chiyoda

La línia Chiyoda (Línia Chiyoda) va des de Kita-senju (Kitasenju) al nord-est de Tòquio fins a Yoyogi-uehara (Yoyogi Uehara) A l'oest.

L'equip d'Ikuo Hayashi i Tomomitsu Niimi van ser assignats per llançar paquets de sarin a la línia Chiyoda. Niimi va ser el conductor de la fugida.

Hayashi, que portava una màscara quirúrgica del tipus que porten habitualment els japonesos durant la temporada de refredat i grip, va pujar al sud-oest a les 7:48 del matí del tren de la línia Chiyoda número A725K al primer cotxe i va perforar la seva bossa de sarin a l'estació de Shin-ochanomizu (Estació de Shin-Ochanomizu) al districte central de negocis abans de fugir.

En aquest atac van morir dues persones.

Línia Marunouchi

Delimitat per carretera

Dos homes, Kenichi Hirose i Koichi Kitamura, van ser assignats per alliberar sarin a la línia Marunouchi en direcció oest (Línia Marunouchi) destinat a Ogikubo (Ogikubo).

Hirose va pujar al tercer vagó del tren A777 i va deixar anar el seu sarin a l'estació d'Ochanomizu.

Tot i que dos passatgers van ser retirats del tren a l'estació de Nakano-sakaue, el tren va continuar cap a la seva destinació, el vagó tres encara estava empapat amb sarin líquid. A Ogikubo, nous passatgers van pujar al tren que ara en direcció est, i ells també es van veure afectats pel sarin, fins que finalment el tren va quedar fora de servei a l'estació de Shin-koenji.

Aquest atac va provocar una mort.

Lligat a Ikebukuro

Dos membres van ser assignats per alliberar sarin a l'Ikebukuro (IkebukuroLínia Marunouchi amb ), Masato Yokoyama i Kiyotaka Tonozaki. Tonozaki era el conductor de la fugida.

Yokoyama va pujar al tren B801 de les 7:39 a Shinjuku (Shinjuku) al cinquè cotxe. Va llançar el seu sarin a Yotsuya (Yotsuya).

En Yokoyama només va aconseguir perforar un dels seus paquets i només va fer un forat, la qual cosa va fer que el sarin s'alliberés relativament lentament. El tren va arribar al seu destí a les 8:30 del matí i va tornar a Ikebukuro com el B901. A Ikebukuro, el tren va ser evacuat i escorcollat, però els cercadors no van poder descobrir els paquets de sarin, i el tren va sortir d'Ikebukuro a les 8:32 com l'A801 amb destinació a Shinjuku.

Quan el tren tornava al centre de la ciutat, els passatgers van demanar al personal que retirés els objectes que feien olor del tren. A Hongo-san-chome, el personal va treure els paquets de sarin i es va fregar el terra, però el tren va continuar cap a Shinjuku, i després va tornar a Ikebukuro com el B901. Finalment, el tren va quedar fora de servei a l'estació de Kokkai-gijidomae a les 9:27, una hora i quaranta minuts després de l'alliberament del sarin.

Aquest atac no va provocar cap mort.

línia Hibiya

Sortint de Naka-meguro

L'equip de Toru Toyoda i Katsuya Takahashi van ser assignats per alliberar sarin a la línia d'Hibiya en direcció nord-est (Línia Hibiya). Takahashi va ser el conductor que es va escapar.

Toyoda va pujar al primer cotxe del tren B711T de les 7:59 del matí amb destinació a Tōbu-dōbutsukoen (Estació de Tobu Dobutsukoen) i va punxar el seu paquet de sarin a Ebisu. Tres parades més tard, els passatgers havien començat a entrar en pànic i diversos van ser retirats del tren a Kamiyacho i traslladats a l'hospital. Tot i així, el tren va continuar fins a Kasumigaseki, tot i que el primer vagó estava buit. El tren va ser evacuat i fora de servei a Kasumigaseki.

En aquest atac va morir una persona.

Lligat a Meguro

Yasuo Hayashi i Shigeo Sugimoto van ser assignats a la línia Hibiya en direcció sud-oest que sortia de Kita-senjū cap a Naka-meguro.

L'Hayashi va rebre, a la seva pròpia insistència en un intent aparent per apaivagar les sospites i demostrar la seva lleialtat al grup, tres paquets de sarin mentre a tots els altres se'n van donar dos. Va pujar al tercer vagó del tren A720S de les 7:43 des de Kita-senjū a l'estació d'Ueno (Estació d'Ueno). Va deixar anar el seu sarin dues parades més tard, a Akihabara (Akihabara), fent el màxim de punxades de qualsevol dels autors.

Els passatgers es van començar a veure afectats immediatament. A la següent estació, Kodenmacho, un passatger va llançar el paquet a l'andana; quatre persones que esperaven en aquella estació van morir com a conseqüència. Un bassal de sarí, però, va romandre al terra del tren mentre el tren continuava el seu recorregut. A les 8:10 un passatger va prémer el botó d'aturada d'emergència, però com que el tren estava en un túnel en aquell moment, es va dirigir a l'estació de Tsukiji (Estació de Tsukiji). Quan les portes es van obrir a Tsukiji, diversos passatgers es van desplomar a l'andana i el tren va ser immediatament posat fora de servei.

Aquest tren va fer cinc parades després de l'alliberament del gas; al llarg del camí van morir vuit persones.

Conseqüències

El dia de l'atac les ambulàncies van transportar 688 pacients i prop de cinc mil persones van arribar als hospitals per altres mitjans. Els hospitals van atendre 5.510 pacients, disset dels quals es van considerar crítics, trenta-set greus i 984 malalts moderats. Els casos classificats com a malalts moderats es queixaven de problemes de visió. La majoria dels que van informar als hospitals eren els 'pocs preocupats', que calia distingir dels que estaven malalts.

A mitja tarda, les víctimes lleument afectades havien recuperat la vista i van ser donades d'alta de l'hospital. La majoria dels pacients restants estaven prou bé per tornar a casa l'endemà, i en una setmana només uns pocs pacients crítics van romandre a l'hospital. El nombre de morts el dia de l'atac va ser de vuit, i finalment va pujar a dotze.

Els ferits

Els testimonis han dit que les entrades del metro s'assemblaven als camps de batalla. En molts casos, els ferits simplement s'estenen a terra, molts sense poder respirar. Diversos dels afectats pel sarin van anar a treballar malgrat els seus símptomes, alguns sense adonar-se que havien estat exposats al gas sarí. La majoria de les víctimes van buscar tractament mèdic a mesura que els símptomes van empitjorar i van conèixer les circumstàncies reals dels atacs a través de les notícies.

Diversos dels afectats es van exposar al sarin només ajudant els que havien estat directament exposats. Entre aquests hi havia passatgers d'altres trens, treballadors del metro i sanitaris.

Enquestes recents a les víctimes (el 1998 i el 2001) mostren que moltes encara pateixen un trastorn d'estrès postraumàtic. En una enquesta, el vint per cent dels 837 enquestats es va queixar de sentir-se insegur sempre que viatjava en tren, mentre que el deu per cent va respondre que intentaven evitar qualsevol notícia relacionada amb l'atac de gas. Més del seixanta per cent van informar de fatiga ocular crònica i van dir que la seva visió ha empitjorat.

Serveis d'emergència

Els serveis d'emergència, inclosos els serveis de policia, bombers i ambulàncies, van ser criticats per la seva gestió de l'atac i dels ferits, així com els mitjans de comunicació (alguns dels quals, tot i que estaven a les entrades del metro i filmaven els ferits, van dubtar quan se'ls va demanar que traslladessin les víctimes a l'hospital). i l'Autoritat del Metro, que no va poder aturar diversos trens malgrat els informes de lesions de passatgers. Els serveis sanitaris, inclosos els hospitals i el personal sanitari també van ser criticats: un hospital es va negar a admetre una víctima durant gairebé una hora, i molts hospitals van rebutjar les víctimes.

L'enverinament amb sarín no era conegut en aquell moment, i molts hospitals només rebien informació sobre el diagnòstic i el tractament perquè un professor de l'escola de medicina de la Universitat de Shinshu va veure informes a la televisió. El doctor Nobuo Yanagisawa havia tingut experiència en el tractament de l'enverinament amb sarin després de l'incident de Matsumoto; va reconèixer els símptomes, va obtenir informació sobre el diagnòstic i el tractament i va dirigir un equip que va enviar la informació a hospitals de tot Tòquio per fax.

Defensat pels estudiosos de les noves religions

El maig de 1995, després de l'atac amb gas sarín al metro de Tòquio, els estudiosos nord-americans James R. Lewis i J. Gordon Melton van volar al Japó per celebrar un parell de conferències de premsa en les quals van anunciar que el principal sospitós dels assassinats, el grup religiós Aum Shinrikyo, no podria haver produït el sarin amb el qual s'havien comès els atacs. Ho havien determinat, va dir Lewis, a partir de fotos i documents proporcionats pel grup.

Tanmateix, la policia japonesa ja havia descobert al complex principal d'Aum al març un sofisticat laboratori d'armes químiques que era capaç de produir milers de quilos l'any del verí. La investigació posterior va demostrar que Aum no només va crear el sarin utilitzat en els atacs al metro, sinó que havia comès atacs anteriors amb armes químiques i biològiques, inclòs un atac anterior amb sarin que havia matat set i ferit 144.

Durant l'incident d'Aum Shinrikyo, AUM va pagar les factures de viatge, allotjament i allotjament de Lewis i Gordon, segons The Washington Post. Lewis va revelar obertament que 'AUM [...] va disposar a proporcionar totes les despeses [del viatge] amb antelació', però va afirmar que això era 'perquè no s'adjuntessin consideracions financeres al nostre informe final'.

AUM/Aleph avui

L'atac amb gas sarín va ser l'atac terrorista més greu de la història moderna del Japó. Va provocar una interrupció massiva i una por generalitzada en una societat que abans s'havia percebut pràcticament lliure de crim.

Poc després de l'atac, AUM va perdre la seva condició d'organització religiosa i molts dels seus béns van ser confiscats. Tanmateix, la Dieta (parlament japonès) va rebutjar una petició dels funcionaris governamentals per il·legalitzar el grup. El Comitè de Seguretat Pública, una organització similar a la CIA nord-americana, va rebre un augment del finançament per supervisar el grup.

El 1999, la Dieta va donar al Comitè amplis poders per supervisar i restringir les activitats dels grups que han estat implicats en 'assassinats massius indiscriminats' i els líders dels quals estan 'mantenint un fort poder sobre els seus membres', un projecte de llei fet a mida d'Aum Shinrikyo.

Una vintena dels membres d'Aum, inclòs el seu fundador Asahara, estan sent jutjats o ja han estat condemnats per delictes relacionats amb l'atac. Al juliol de 2004, vuit membres d'Aum han rebut condemnes a mort pel seu paper en l'atac.

Asahara va ser condemnat a mort per forca el 27 de febrer de 2004, però els advocats van apel·lar immediatament la sentència. El Tribunal Superior de Tòquio va ajornar la seva decisió sobre l'apel·lació fins que s'obtinguessin resultats d'una avaluació psiquiàtrica ordenada pel tribunal, que es va emetre per determinar si Asahara estava o no apta per a ser jutjat.

El febrer de 2006, el tribunal va decidir que Asahara era realment apte per a ser jutjat i el 27 de març va rebutjar l'apel·lació contra la seva condemna a mort. El Tribunal Suprem del Japó va confirmar aquesta decisió el 15 de setembre de 2006. (El Japó no anuncia les dates de les execucions, que són per pencament, abans que es portin a terme).

Segons els informes, el grup encara té uns 2.100 membres i segueix reclutant nous membres amb el nou nom 'Aleph'. Tot i que el grup ha renunciat al seu passat violent, encara segueix seguint els ensenyaments espirituals d'Asahara. Els membres operen diversos negocis, tot i que els boicots a negocis coneguts relacionats amb Aleph, a més dels escorcolls, la confiscació de possibles proves i els piquets per part de grups de protesta, han donat lloc a tancaments.

AUM/Aleph continua a la llista de grups terroristes del Departament d'Estat dels EUA, però no s'ha relacionat amb cap altre acte terrorista ni cap acte terrorista als EUA. Aleph ha anunciat un canvi de les seves polítiques, ha demanat disculpes a les víctimes de l'atac al metro i ha establert un fons especial de compensació. Els membres de l'AUM condemnats per l'atac o altres delictes no tenen permís per unir-se a la nova organització, i el grup els denomina 'ex-membres'.

Molts governs municipals japonesos s'han negat a permetre que els membres coneguts es registrin com a residents de la ciutat; Aleph ha demandat amb èxit alguns d'aquests governs i Human Rights Watch ha inclòs crítiques a aquestes accions governamentals en alguns dels seus informes anuals. Algunes empreses es neguen a vendre béns o oferir serveis als seguidors coneguts d'Aleph; alguns propietaris es neguen a llogar als socis; i algunes ciutats han gastat diners públics per persuadir els membres d'Aleph de marxar de la ciutat; alguns instituts i universitats rebutgen els fills dels seguidors d'Aum.

Wikipedia.org

Sarin , també conegut per la seva designació OTAN de GB (O-Isopropil metilfosfonofluoridat) és una substància extremadament tòxica l'única aplicació de la qual és com a agent nerviós. Com a arma química, està classificada com a arma de destrucció massiva per les Nacions Unides segons la Resolució 687 de l'ONU, i la seva producció i emmagatzematge van ser il·legals per la Convenció sobre armes químiques de 1993.

Característiques químiques

Sarin és similar en estructura i activitat biològica a alguns insecticides d'ús comú, com el Malathion, i és similar en l'activitat biològica als carbamats utilitzats com a insecticides com Sevin, i medicaments com Mestinon, Neostigmine i Antilirium.

A temperatura ambient, el sarin és un líquid incolor i inodor. La seva pressió de vapor relativament alta fa que s'evapori ràpidament (unes 36 vegades més ràpid que el tabun, un altre agent nerviós químic comú). El seu vapor també és incolor i inodor. Es pot fer més persistent mitjançant l'addició de certs olis o productes derivats del petroli.

El sarin es pot utilitzar com a arma química binària; els seus dos precursors són el difluorur de metilfosfonil i una barreja d'alcohol isopropílic i amina isopropílica. La isopropil amina s'uneix al fluorur d'hidrogen generat durant la reacció química.

Vida útil

El sarin té una vida útil relativament curta i es degradarà després d'un període de diverses setmanes a diversos mesos. La vida útil es pot escurçar molt per les impureses dels materials precursors. Segons la CIA, el 1989 els iraquians van destruir 40 o més tones de sarin que s'havien descompost, i que alguns sarins iraquians tenien una vida útil de només unes poques setmanes a causa principalment de precursors impurs.

Igual que altres agents nerviosos, el sarin es pot desactivar químicament amb un àlcali fort. Normalment s'utilitza una solució aquosa al 18 per cent d'hidròxid de sodi per destruir el sarin.

Esforç per allargar la vida útil

Les nacions que emmagatzemen sarin han intentat superar el problema de la seva curta vida útil de tres maneres:

• La vida útil del sarin unitari (és a dir, pur) es pot allargar augmentant la puresa dels productes químics precursors i intermedis i perfeccionant el procés de producció.

• Incorpora un estabilitzador químic anomenat tributilamina. Més tard, aquesta va ser substituïda per la diisopropilcarbodiimida (di-c-di), que va permetre que l'agent nerviós GB s'emmagatzemés en carcasses d'alumini.

• Desenvolupament d'armes químiques binàries, on les dues substàncies químiques precursores s'emmagatzemen per separat a la mateixa closca i es barregen per formar l'agent immediatament abans o quan la carcassa està en vol. Aquest enfocament té el doble benefici de fer que el tema de la vida útil sigui irrellevant i augmentar molt la seguretat de les municions de sarín. No obstant això, els experts encara es neguen a posar la vida útil d'aquest tipus d'armes més enllà de 5 anys.

Efectes biològics

Com altres agents nerviosos, el sarin ataca el sistema nerviós d'un organisme viu. És un inhibidor irreversible de la colinesterasa.

Quan s'estimula una motoneurona en funcionament o una neurona parasimpàtica, allibera el neurotransmissor acetilcolina per transmetre l'impuls a un múscul o òrgan. Un cop enviat l'impuls, l'enzim acetilcolinesterasa descompon l'acetilcolina per permetre que el múscul o l'òrgan es relaxi.

La sarina és un compost organofosfat extremadament potent que altera el sistema nerviós mitjançant la inhibició de l'enzim colinesterasa formant un enllaç covalent amb el residu de serina particular de l'enzim que forma el lloc on l'acetilcolina normalment pateix hidròlisi; el fluor del grup del fluorur de fosfonil reacciona amb el grup hidroxil de la cadena lateral de la serina, formant un fosfoèster i alliberant HF. Amb l'enzim inhibit, l'acetilcolina s'acumula a la sinapsi i continua actuant de manera que els impulsos nerviosos es transmeten contínuament.

Els símptomes inicials després de l'exposició al sarin són secreció nasal, opressió al pit i constricció de les pupil·les. Poc després, la víctima té dificultats per respirar i experimenta nàusees i baveja. A mesura que la víctima continua perdent el control de les funcions corporals, vomita, defeca i orina. Aquesta fase és seguida de sacsejades i sacsejades. Finalment, la víctima es torna en coma i s'asfixia en una sèrie d'espasmes convulsius.

El sarin és un líquid altament volàtil. La inhalació i l'absorció a través de la pell suposen una gran amenaça. Fins i tot les concentracions de vapor penetren immediatament a la pell. Les persones que absorbeixen una dosi no letal però no reben un tractament mèdic adequat immediat poden patir danys neurològics permanents.

Fins i tot a concentracions molt baixes, el sarin pot ser mortal. La mort pot succeir en un minut després de la ingestió directa d'uns 0,01 mil·ligrams per quilogram de pes corporal si els antídots, normalment atropina i pralidoxima, no s'administren ràpidament. L'atropina, un inhibidor de l'acetilcolina, s'administra per tractar els símptomes fisiològics de la intoxicació. La pralidoxima pot regenerar les colinesterases si s'administra en un termini aproximat de cinc hores.

Es calcula que el sarin és més de 500 vegades més tòxic que el cianur.

Els símptomes a curt i llarg termini experimentats pels afectats inclouen:

• sagnat pel nas i la boca

• amb el

• convulsions

• mort

• dificultat per respirar

• somni alterat i malsons

• sensibilitat extrema a la llum

• escuma a la boca

• febres altes

• símptomes semblants a la grip

• pèrdua de consciència

• pèrdua de memòria

• nàusees i vòmits

• paràlisi

• Trastorn d 'estrés post traumàtic

• problemes respiratoris

• convulsions

• tremolor incontrolable

• problemes de visió, tant temporals com permanents

Història

La següent és la història específica del sarin, que està estretament relacionada amb la història d'agents nerviosos similars també descoberts a Alemanya durant o poc després de la Segona Guerra Mundial. Aquesta història més àmplia es detalla a Nerve Agent: History .

Origen

El sarin va ser descobert el 1938 a Wuppertal-Elberfeld a Alemanya per dos científics alemanys mentre intentaven crear pesticides més forts; és el més tòxic dels quatre agents G fabricats per Alemanya. El compost, que va seguir el descobriment de l'agent nerviós tabun, va rebre el nom en honor dels seus descobridors: Gerhard S chrader, A mbres, R ьdiger i Van der L EN de.

Sarin a l'Alemanya nazi durant la Segona Guerra Mundial

A mitjans de 1939, la fórmula per a l'agent es va passar a la secció de guerra química de l'Oficina d'Armes de l'exèrcit alemany, que va ordenar que fos produït en massa per a ús en temps de guerra. Es van construir diverses plantes pilot i una instal·lació d'alta producció estava en construcció (però no estava acabada) al final de la Segona Guerra Mundial. Les estimacions de la producció total de sarin de l'Alemanya nazi oscil·len entre 500 kg i 10 tones.

Tot i que el sarin, el tabun i el soman es van incorporar als obusos d'artilleria, finalment Alemanya va decidir no utilitzar agents nerviosos contra objectius aliats. La intel·ligència alemanya desconeixia que els aliats no havien desenvolupat compostos similars, però entenien que l'alliberament d'aquests compostos portaria els aliats a desenvolupar i utilitzar armes químiques pròpies, i els preocupava que la capacitat dels aliats per assolir objectius alemanys resultés devastadora. en una guerra química.

Sarin després de la Segona Guerra Mundial

• 1950 (principis): l'OTAN adopta el sarin com a arma química estàndard, i tant l'URSS com els Estats Units produeixen sarin amb finalitats militars.

• 1953: Ronald Maddison, de 20 anys, un enginyer de la Royal Air Force de Consett, comtat de Durham, va morir en proves humanes de sarin a la instal·lació de proves de guerra química de Porton Down a Wiltshire. A Maddison li havien dit que participava en una prova per 'curar el refredat'. Deu dies després de la seva mort es va dur a terme una investigació secreta que va retornar un veredicte de 'desventura'. L'any 2004 es va reobrir la investigació i, després d'una audiència de 64 dies, el jurat va decidir que Maddison havia estat assassinat il·legalment per 'l'aplicació d'un agent nerviós en un experiment no terapèutic'. 'La mort per gas nerviós va ser 'il·legal'', BBC News Online, 15 de novembre de 2004.

• 1956: la producció regular de sarin va cessar als Estats Units, tot i que les existències existents de sarin a granel es van tornar a destil·lar fins al 1970.

• 1978: Michael Townley en una declaració jurada indica que Sarin va ser produït per la policia secreta del règim de Pinochet de Xile DINA, per Eugenio Berrнos, indica que va ser utilitzat per assassinar el custodi dels arxius immobiliaris Renato Leуn Zenteno i el caporal Manuel Leyton. .

• 1980-1988: l'Iraq va utilitzar el sarin contra l'Iran durant la guerra de 1980-88. Durant la Guerra del Golf de 1990-91, l'Iraq encara tenia grans existències disponibles que es van trobar a mesura que les forces de la coalició avançaven cap al nord.

• 1988: durant dos dies al març, la ciutat ètnica kurda d'Halabja al nord de l'Iraq (70.000 habitants) va ser bombardejada amb vint bombes químiques i de dispersió, que incloïa sarin. Es calcula que van morir unes 5.000 persones.

• 1991: la Resolució 687 de l'ONU estableix el terme 'arma de destrucció massiva' i demana la destrucció immediata de les armes químiques a l'Iraq i la destrucció eventual de totes les armes químiques a nivell mundial.

• 1993: 162 països membres signen la Convenció de les Nacions Unides sobre armes químiques, que prohibeix la producció i l'emmagatzematge de moltes armes químiques, inclòs el sarin. Entra en vigor el 29 d'abril de 1997 i demana la destrucció completa de totes les reserves especificades d'armes químiques per a l'abril de 2007.

• 1994: La secta religiosa japonesa Aum Shinrikyo allibera una forma impura de sarin a Matsumoto, prefectura de Nagano.

• 1995: la secta Aum Shinrikyo llança una forma impura de sarin al metro de Tòquio. (vegeu l'atac de gas Sarin al metro de Tòquio)

• 1998: En el seu número del 15 de juny, la revista Time publica una història titulada 'Els Estats Units van deixar caure gas nerviós?'. La història s'emet el 7 de juny al programa NewsStand de la CNN. L'article de Time al·lega que els A-1E Skyraiders de la Força Aèria dels Estats Units van participar en una operació encoberta anomenada Operació Tailwind, en la qual van llançar deliberadament les unitats de bombes de dispersió CBU-15 que contenien submunicions que estaven plenes de sarín sobre les tropes nord-americanes desertades a Laos. L'informe causa un escàndol i el Pentàgon llança un estudi que conclou que no hi va haver cap ús de gasos nerviosos. Després d'una investigació interna, CNN i Temps La revista (ambdues propietat del conglomerat de mitjans Time Warner) es retracten de la història i van acomiadar els dos productors principals responsables.

• 2004: 14 de maig, combatents de la insurrecció iraquians a l'Iraq detonen un obús de 155 mm que conté diversos litres de precursors binaris del sarin. La closca està dissenyada per barrejar els productes químics mentre gira durant el vol. La closca detonada va alliberar només una petita quantitat de gas sarín, ja sigui perquè l'explosió no va poder barrejar correctament els agents binaris o perquè els productes químics dins de la closca s'havien degradat significativament amb l'edat. Dos soldats dels Estats Units van ser tractats per exposició després de mostrar els primers símptomes.

Wikipedia.org

El Incident de Matsumoto (Incident de sarin de Matsumoto, Matsumoto Sarin Jiken ) va ser una intoxicació amb sarin que va passar a Matsumoto, Japó, a la prefectura de Nagano, la tarda del 27 de juny i la matinada del 28 de juny de 1994.

Set persones van morir i més de 200 van resultar danyades pel gas sarín que es va alliberar des de diversos llocs del barri de Kaichi Heights. Les primeres trucades als efectius d'emergències es van produir al voltant de les 23.00 hores; a les 4:15 a.m. del matí següent, sis persones havien mort a causa del verí.

El 3 de juliol, els funcionaris van anunciar que l'agent tòxic havia estat identificat com a sarin per cromatografia de gasos. Després de l'incident, la policia va centrar la seva investigació en una de les víctimes, Yoshiyuki Kouno. Kouno va ser batejat pels mitjans de comunicació 'l'home del gas verinós' i va rebre correu d'odi, amenaces de mort i una intensa pressió legal.

Després de l'atac al metro de Tòquio el 1995, la culpa es va traslladar al culte Aum Shinrikyo i la policia i els mitjans van demanar disculpes públicament a Kouno.

L'incident de Matsumoto va precedir l'atac més conegut al metro de Tòquio l'any 1995. Diversos membres d'Aum Shinrikyo van ser considerats culpables d'haver dirigit tots dos incidents. Aquests dos casos són els únics usos coneguts d'agents químics per part d'un grup terrorista. En conjunt, els atacs van provocar 19 morts i milers d'hospitalitzacions o tractament ambulatori.

Assassinat de la família Sakamoto

El 31 d'octubre de 1989, Tsutsumi Sakamoto (Sakamoto banc Sakamoto Tsutsumi 8 d'abril de 1956 - 4 de novembre de 1989), un advocat que treballava en una demanda col·lectiva contra Aum Shinrikyo, el controvertit grup budista del Japó, va ser assassinat, juntament amb la seva dona i el seu fill, pels perpetradors que van irrompre al seu apartament. Sis anys més tard es va establir que els assassins havien estat membres d'Aum Shinrikyo en el moment del crim.

Tsutsumi Sakamoto: advocat anti-culte

En el moment del seu assassinat, Sakamoto era conegut com un advocat anti-culte. Anteriorment havia liderat amb èxit una demanda col·lectiva contra l'Església de la Unificació en nom de familiars dels membres de l'Església de la Unificació. En la demanda, els demandants van demandar pels béns cedits al grup i pels danys causats per l'empitjorament de les relacions familiars. Una campanya de relacions públiques en la qual els manifestants van demanar atenció pública a la seva causa va ser fonamental per al pla de Sakamoto, i l'Església de la Unificació va patir un greu cop financer.

Mitjançant l'organització d'una campanya similar de relacions públiques anti-Aum, Sakamoto aparentment va intentar demostrar que els membres d'Aum, semblants als membres de la UC, no es van unir voluntàriament al grup, sinó que van ser atrets per l'engany i probablement estaven retinguts contra la seva voluntat per amenaces i manipulacions.

A més, els articles religiosos es venien a preus molt superiors al seu valor de mercat, drenant els diners de les llars dels membres. Si es dictava un judici a favor dels seus clients, Aum podria fer fallida, debilitant o destruint molt el grup.

El 1988, per tal de seguir la demanda col·lectiva, Sakamoto va iniciar l'establiment de Aum Shinrikyo Higai Taisaku Bengodan ('Coalició d'ajuda per als afectats per Aum Shinrikyo'). Més tard es va canviar el nom: Aum Shinrikyo Higaisha-no-kai o 'Associació de Víctimes Aum Shinrikyo'. El grup encara opera sota aquest títol des del 2006.

Circumstàncies de l'assassinat

El 31 d'octubre de 1989, Sakamoto va aconseguir persuadir el líder d'Aum, Shoko Asahara, perquè se sotmetia a una anàlisi de sang per comprovar el 'poder especial' que el líder afirmava que estava present a tot el seu cos. No va trobar cap senyal de res inusual. Una divulgació d'això podria ser potencialment vergonyós o perjudicial per a Asahara.

Uns quants dies més tard, el 3 de novembre de 1989, diversos membres d'Aum Shinrikyo, entre ells Hideo Murai, científic en cap, Satoro Hashimoto, un mestre d'arts marcials, i Tomomasa Nakagawa, van conduir a Yokohama, on vivia Sakamoto. Portaven una bossa amb 14 xeringues hipodèrmiques i un subministrament de clorur de potassi.

Segons el testimoni judicial proporcionat pels autors més tard, planejaven utilitzar la substància química per segrestar Sakamoto de l'estació de tren Shinkansen de Yokohama, però, contràriament al que s'esperava, no es va presentar: era un dia festiu ( Bunka no hi , o 'Dia de la Cultura'), així que va dormir amb la seva família, a casa.

A les 3 de la matinada, el grup va entrar a l'apartament de Sakamoto per una porta sense tancament. Tsutsumi Sakamoto va ser colpejat al cap amb un martell. La seva dona, Satoko Sakamoto (Tsuko Sakamoto Satoko Sakamoto , 29 anys), va ser colpejat. El seu fill petit Tatsuhiko Sakamoto (Tatsuhiko Sakamoto Tatsuhiko Sakamoto , de 14 mesos), se li va injectar el clorur de potassi i després se li va tapar la cara amb un drap.

Mentre els dos adults lluitaven, també se'ls va injectar el clorur de potassi. Satoko va morir a causa del verí, però Tsutsumi Sakamoto no va morir tan ràpidament de la injecció, i va morir per estrangulació. Les restes de la família es van col·locar en bidons metàl·lics i es van amagar en tres zones rurals separades. Els seus llençols van ser cremats i les eines van caure a l'oceà. Les dents de les víctimes van ser trencades per frustrar la identificació. Els seus cossos no es van trobar fins que els autors van revelar les ubicacions després de ser capturats.

Afer Sakamoto: les conseqüències

Les proves de la participació d'Aum Shinrikyo en els assassinats van ser descobertes sis anys després, després que diversos seguidors van ser arrestats per altres càrrecs, sobretot en relació amb l'atac amb gas al metro de Tòquio. Tots els implicats en els assassinats de Sakamoto han rebut condemnes a mort.

El tribunal va considerar que l'assassinat es va cometre per ordre del fundador del grup, Shoko Asahara, tot i que no tots els autors van declarar en aquest sentit, i Asahara continua negant la seva implicació. L'equip legal d'Asahara afirma que culpar-lo és un intent de traslladar la responsabilitat personal a una autoritat superior.

El motiu de l'assassinat no és segur: la informació de fons sobre la pràctica legal de Sakamoto contradiu la teoria de la 'anàlisi de sang', segons la qual Asahara va ordenar l'assassinat per evitar la revelació de la seva anàlisi de sang que no mostrava cap substància especial a la seva sang. Una segona teoria és que l'assassinat va ser dissenyat per intimidar advocats i demandants i posar fi a la demanda potencialment paralizant econòmicament contra Aum.

Si la mort de Sakamoto va canviar el clima legal al voltant d'Aum Shinrikyo és un tema de debat. En els sis anys posteriors als assassinats no es van presentar més demandes col·lectives contra ella. Les sentències desfavorables individuals han perjudicat econòmicament el grup en menor grau.

Aleph, un grup successor d'Aum Shinrikyo, va condemnar les atrocitats descrites anteriorment el 1999 i va anunciar un canvi en les seves polítiques, inclòs l'establiment d'un fons especial de compensació. Els membres implicats en incidents com els assassinats de la família Sakamoto no tenen permís per unir-se a Aleph i el grup els denomina 'ex-membres'.

Referències

• Haruki Murakami, Underground: The Tokyo Gas Attack i la psique japonesa , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613

Wikipedia.org

Aum Shinrikyo , ara conegut com Aleph , és un grup religiós japonès fundat per Shoko Asahara. El grup va guanyar notorietat internacional l'any 1995, quan diversos dels seus seguidors van dur a terme un atac amb gas Sarin al metro de Tòquio.

El nom 'Aum Shinrikyo' (japonès:Aum Shinrikyo Shinrikyō ), de vegades escrit 'Aum Shinrikiyo', deriva de la síl·laba hindú Aum (que representa l'univers), seguit de Shinrikyo escrit en kanji, que significa aproximadament 'religió de la veritat'. L'any 2000 l'organització va canviar el seu nom a 'Aleph' (la primera lletra de l'alfabet hebreu i àrab), canviant també el seu logotip.

El 1995 el grup tenia 9.000 membres al Japó i fins a 40.000 a tot el món. A partir de 2004, s'estima que la pertinença d'Aum Shinrikyo/Aleph és d'entre 1.500 i 2.000 persones.

Doctrina

El nucli de la doctrina Aum són les escriptures budistes incloses al Cànon Pali del Budisme Theravada. També s'utilitzen altres textos religiosos, com ara una sèrie de sutres budistes tibetans, sutres iòguics hindús i escriptures taoistes. Tanmateix, hi ha controvèrsia sobre si Aum és un grup budista o per aplicar altres definicions, com ara 'culte del dia del judici final'.

Conceptes bàsics

Alguns dels estudiosos dels nous moviments religiosos veuen la doctrina d'Aum com un pastiche de diverses tradicions, citant diverses raons per justificar els seus punts de vista. Potser el més estès dels arguments és la idea que la deïtat principal venerada pels seguidors d'Aum és Shiva, la deïtat hindú que simbolitza el poder de la destrucció. El Senyor Shiva d'Alef (també conegut com Samantabhadra, Kuntu-Zangpo o Adi-Buddha) deriva de la tradició tibetana Vajrayana i no té cap connexió amb el Shiva hindú.

També hi ha controvèrsia sobre quin paper juga el cristianisme en la doctrina d'Alef, ja que es va esmentar en alguns dels discursos i llibres de Shoko Asahara. El mateix Asahara es va referir a la doctrina d'Aum com a 'veritat', argumentant que 'si bé diverses escoles budistes i iogues condueixen al mateix objectiu per diferents vies, l'objectiu segueix sent el mateix' i va insistir que les principals religions del món estan estretament relacionades.

La 'vertadera religió' al seu parer no només hauria d'oferir el camí, sinó que també hauria de conduir a la destinació final per la seva pròpia 'ruta' específica, que pot diferir considerablement a causa de les diferències en els qui la segueixen (el que la religió denomina 'Realització Final'. '). D'aquesta manera, una religió per als japonesos o americans moderns serà diferent d'una religió per als indis antics.

Com més adaptada a l'audiència és la religió, més efectiva esdevé, va argumentar Asahara. La seva altra convicció era que una vegada que un deixeble triava de qui aprendre, hauria de mantenir el focus per no afegir confusió derivada de les contradiccions entre diferents 'rutes' a l'objectiu final, la Il·lustració. Asahara va citar figures religioses índies i tibetanes en suport d'aquests punts de vista.

Influència del budisme

Segons Aum, la ruta cap a la Realització Final (en paraules del Buda Shakyamuni, 'l'estat on tot s'aconsegueix i no hi ha res més que valgui la pena assolir') comporta una multitud de petites il·luminació, cadascuna d'elles eleva la consciència d'un practicant a un nivell superior, per tant fent-lo una persona més intel·ligent i 'millor', més desenvolupada, apropant-se al seu 'veritable jo' (o 'atman').

Com que Asahara creia que el camí budista era el més eficaç, va seleccionar els sermons originals del Buda Shakyamuni com a base per a la doctrina Aum; no obstant això, també va afegir diversos elements d'altres tradicions, com ara la gimnàstica xinesa (es diu que millora la salut corporal general) o les asanes iòguiques (per preparar-se per mantenir una postura de meditació).

També va traduir gran part de la terminologia budista tradicional al japonès modern, i més tard va canviar la redacció per fer que els termes fossin menys confusos i més fàcils de memoritzar i entendre. Va defensar les seves innovacions fent referència a Shakyamuni, que va triar el pali en comptes del sànscrit per tal de fer que els sermons fossin accessibles per a la població normal, que no podia entendre la llengua de l'antiga elit educada índia.

Segons l'opinió d'Asahara, la doctrina d'Aum abastava les tres escoles budistes principals: Theravada (orientada a la il·luminació personal), Mahayana (el 'gran vehicle', destinat a ajudar els altres) i Vajrayana tàntrica (el 'vehicle de diamant', que implica iniciacions secretes, mantres secrets i meditacions esotèriques avançades).

En el seu propi llibre Iniciació compara les etapes de la il·lustració segons el famós Els Ioga Sutras de Patanjali amb el Budista Noble Eightfold Path, argumentant que aquestes dues tradicions discuteixen exactament les mateixes experiències encara que amb paraules diferents.

Asahara també és autor d'altres llibres, entre els quals els més coneguts Més enllà de la vida i la mort i Mahayana-Sutra. Els llibres expliquen el procés d'assolir diverses etapes d'il·luminació proporcionades a les escriptures antigues i ho comparen amb les experiències d'Asahara i els seus seguidors.

També va publicar comentaris a les escriptures antigues. A més d'això, els seguidors d'Aum estudien els sermons d'Asahara dedicats a temes específics (des de maneres de mantenir la postura adequada de meditació fins a mètodes per criar un nen sa). Alguns dels sermons semblen bastant senzills pel que fa a la redacció i tracten qüestions quotidianes com la infelicitat derivada de problemes en les relacions humanes.

Altres utilitzen un llenguatge sofisticat i discuteixen temes més interessants per a una elit educada. Els que renuncien a temps complet estudien principalment els sermons que tracten aspectes considerats 'avançats', mentre que els seguidors laics es concentren més en 'coses de la paraula'. Alguns dels sermons, considerats 'nivell de pre-entrada', no s'estan estudiant (un bon exemple són les entrevistes televisives o les breus emissions enregistrades de l'emissora de ràdio d'Aum, 'Evangelion Tes Basileias').

Per mantenir i millorar les habilitats de pensament, Asahara va suggerir que els seus seguidors s'abstinguessin de consumir informació de 'baixa qualitat' i 'degradant' de fonts com revistes d'entreteniment i espectacles de còmics i els va aconsellar que llegís literatura científica. Aquest enfocament que es va anomenar 'control de la ingesta d'informació' es va convertir en una font de crítiques mediàtiques.

Estructura organitzativa

Aum va aplicar metodologies específiques i va ordenar els estudis de doctrina d'acord amb un especial kogaku (japonès: aprenentatge) sistema. En kogaku , cada nova etapa només s'arriba després d'aprovar els exàmens amb èxit, imitant el paradigma familiar de l'examen d'accés al japonès. La pràctica de la meditació es combina i es basa en estudis teòrics.

Els estudis teòrics, va sostenir Asahara, no serveixen de res si no s'aconsegueix 'experiència pràctica'. Per tant, va aconsellar no explicar res que no s'hagués experimentat pel seu compte i suggerir la lectura dels llibres d'Aum.

Els seguidors es divideixen en dos grups: els practicants laics i 'samana' (una paraula en pali per als monjos però que també s'utilitza per incloure 'monges'), que comprenen una 'sangha' (ordre monàstic). Els primers viuen amb les seves famílies; aquests últims porten estils de vida ascètics, generalment en grup.

Segons la classificació d'Aum, un seguidor pot assolir les següents etapes inventades per la pràctica religiosa: Raja Ioga, Kundalini Ioga, Mahamudra (de vegades anomenat Jnana Ioga), Mahayana Ioga, Ioga Astral, Ioga Causal i l'etapa final, la Realització Definitiva. La gran majoria d'aquests presumptes aconseguidors eren monjos, tot i que hi havia alguns laics aconseguidors de Raja Yoga i Kundalini Yoga.

Perquè un seguidor es considerés un aconseguidor, s'havien de complir unes condicions específiques abans que els membres de la sangha sènior els reconeguessin com a tals. Per exemple, l'etapa de 'Kundalini Ioga' requereix la demostració de la reducció del consum d'oxigen, els canvis en l'activitat electromagnètica del cervell i la reducció de la freqüència cardíaca (mesurada amb l'equip corresponent).

Es considera que un seguidor que demostra aquests canvis ha entrat a l'estat 'samadhi' i, per tant, mereix el títol i el permís per ensenyar als altres. Cada etapa té els seus propis requisits. Els avenços en els estudis teòrics no donaven als seguidors el dret d'ensenyar als altres res més que la doctrina bàsica. Segons Asahara, l'experiència real de meditació podria ser l'únic criteri per decidir la capacitat real d'entrenar.

Aum també va heretar la tradició de ioga esotèric índia de Shaktipat, també esmentada en textos budistes mahayana. El Shaktipat, que es creu que permet una transmissió directa de l'energia espiritual d'un mestre a un deixeble, va ser practicat pel mateix Asahara i diversos dels seus principals deixebles, inclosos Fumihiro Joyu i Hisako Ishii. Fumihiro Joyu també va fer una cerimònia semblant a un shaktipat a principis del segle XXI.

Després del tancament formal d'Aum Shinrikyo, es van emprendre una sèrie de passos que van canviar alguns dels aspectes que preocupaven tant a la societat com a les autoritats. Algunes de les parts més controvertides de la doctrina (vegeu més avall per als detalls) es van eliminar, mentre que els aspectes bàsics i generals van romandre intactes. Per aquest motiu, la informació sobre la doctrina religiosa proporcionada en aquest article segueix sent rellevant també per a la nova organització Aleph.

Història

El moviment va ser fundat per Shoko Asahara al seu apartament d'una habitació al barri de Shibuya de Tòquio l'any 1984, començant com una classe de ioga i meditació coneguda com a Aum-no-kai ('Aum club') i va créixer constantment els anys següents. Va obtenir l'estatus oficial com a organització religiosa el 1989. Va atreure un nombre tan considerable de joves graduats de les universitats d'elit del Japó que va ser batejada com una 'religió per a l'elit'.

Activitats

Asahara també va viatjar a l'estranger en múltiples ocasions i va conèixer diversos professors i figures religioses iogues i budistes notables, com ara el 14è Dalai Lama i Kalu Rinpoche, un patriarca de l'escola tibetana Kagyupa. Les activitats d'Aum destinades a la popularització dels textos budistes també van ser assenyalades pels governs de Sri Lanka, Bhutan i el govern tibetà a l'exili situat a Dharamsala, Índia.

Tot i que Aum es considerava un fenomen força controvertit al Japó, encara no estava associat amb crims greus. Va ser durant aquest període que Asahara va rebre rares escriptures budistes i va rebre una estupa amb restes del Buda Shakyamuni.

Les activitats de relacions públiques d'Aum incloïen la publicació. Al Japó, on els còmics i dibuixos animats gaudeixen d'una popularitat sense precedents entre totes les edats, Aum va intentar lligar les idees religioses a temes populars d'anime i manga: missions espacials, armes extremadament poderoses, conspiracions mundials i conquesta de la veritat definitiva.

Els seguidors es van desanimar de consumir les publicacions d'Aum com Gaudeix de la Felicitat i Vajrayana Sacca , que anaven adreçats principalment al món exterior; més tard, els investigadors van malinterpretar les idees com a part del sistema de creences intern d'Aum.

Una de les seves publicacions més extraordinàries sobre ninja va remuntar els orígens de les arts marcials i l'espionatge a l'antiga Xina i va relacionar les habilitats sobrenaturals que es rumorea que posseïen els ninja amb pràctiques espirituals religioses, arribant a la conclusió que el 'veritable ninja' estava interessat en 'preservar la pau' en temps. de conflicte militar.

Es va fer referència a les novel·les de ciència-ficció d'Isaac Asimov 'que representen com ho fa un grup d'elit de científics evolucionats espiritualment obligats a passar a la clandestinitat durant una època de barbàrie per preparar-se per al moment... quan sorgiran per reconstruir la civilització'.

A més, van utilitzar idees budistes per impressionar els japonesos educats astuts i exigents que no se sentien atrets pels sermons avorrits i purament tradicionals. (Lifton, p258) Més tard, les discussions sobre els requisits previs del factor d'atractiu Aum van donar lloc a que alguns santuaris budistes japonesos tradicionals adaptessin el format de 'seminaris de meditació de cap de setmana' d'Aum. La necessitat de 'modernitzar' l'enfocament budista tradicional cap als seguidors també es va convertir en la tornada comú.

Aum Shinrikyo havia començat com un grup tranquil de persones interessades en la meditació iòga, però més tard es va transformar en una organització molt diferent. Segons Asahara, necessitava 'mostrar carisma' per atraure el públic modern. Després de la seva decisió, Aum va patir un canvi radical d'imatge.

L'Aum reanomenada semblava menys a una botiga de meditació d'elit i més a una organització atractiva per a un grup de població més ampli i més gran. Les entrevistes públiques, les declaracions controvertides atrevides i l'oposició viciosa a la crítica es van incorporar a l'estil de relacions públiques de la religió.

En privat, tant l'Asahara com els seus principals deixebles van continuar amb el seu estil de vida humil, l'única excepció va ser el Mercedes blindat dotat per un seguidor ric preocupat per la seguretat del trànsit del seu Guru. En un metratge força rar, l'Asahara es veu al carrer davant d'un gran ninot de pallasso que s'assembla a ell mateix, somrient feliç. No va deixar de repetir que la riquesa personal o la fama li tenien poca importància, però calia conèixer-lo per atreure més gent.

Les activitats intenses de publicitat i reclutament, anomenades 'Pla de salvació d'Aum', incloïen curar malalties físiques amb tècniques de millora de la salut del ioga, assolir els objectius de la vida millorant la intel·ligència i el pensament positiu i concentrar-se en allò que era important a costa de l'oci i el progrés espiritual.

Això es va aconseguir practicant els antics ensenyaments, traduïts amb precisió dels sutres Pali originals (aquests tres es coneixien com a 'Salvació triple'). Els esforços extraordinaris van fer que Aum es convertís en el grup religiós de més ràpid creixement en la història del Japó.

Amb joves graduats ambiciosos de les millors universitats del Japó, el sistema de 'departaments' d'Aum també va canviar de nom. Així, el 'departament mèdic' es va convertir en 'ministeri de salut', el 'grup científic' es va convertir en 'ministeri de ciència' i les persones amb antecedents militars o d'arts marcials es van organitzar en un 'ministeri d'intel·ligència'. Les dones que renuncien a la cura dels fills van ser assignades al 'ministeri d'educació' en conseqüència.

Incidents anteriors a 1995

El culte va començar a atreure polèmica a finals dels anys vuitanta amb acusacions d'engany dels reclutes, i de retenir els membres del culte contra la seva voluntat i obligar els membres a donar diners. Ara se sap que l'assassinat d'un membre del culte que va intentar marxar va tenir lloc el febrer de 1989.

L'octubre de 1989, les negociacions del grup amb Tsutsumi Sakamoto, un advocat anti-sectes que amenaçava amb una demanda contra ells que podria fer fallida el grup, van fracassar. El mateix mes, Sakamoto va gravar una entrevista per a un programa de tertúlies a l'emissora de televisió japonesa TBS, que no es va emetre després de les protestes del grup. El mes següent, Sakamoto, la seva dona i el seu fill van desaparèixer de casa seva a Yokohama.

La policia no va poder resoldre el cas en aquell moment, tot i que alguns dels seus companys van expressar públicament les seves sospites sobre el grup. No va ser fins al 1995 que es va saber que havien estat assassinats i els seus cossos van ser abocats per membres del culte. (Vegeu assassinat de la família Sakamoto).

El 1990 Asahara i 24 membres més es van presentar sense èxit a les eleccions generals per a la Cambra de Representants sota la bandera de Shinri-tō (Partit de la Veritat Suprema). Asahara va fer un parell d'aparicions en programes de tertúlies de televisió el 1991, però en aquest moment l'actitud de la doctrina del culte contra la societat va començar a créixer en hostilitat.

El 1992, el 'ministre de la construcció' d'Aum, Kiyohide Hayakawa, va publicar un tractat anomenat Principis de la utopia ciutadana que s'ha descrit com una 'declaració de guerra' contra la constitució i les institucions civils del Japó. Al mateix temps, Hayakawa va començar a fer visites freqüents a Rússia per adquirir maquinari militar, inclosos els AK47, un helicòpter militar MIL Mi-17 i, segons es diu, un intent d'adquirir components per a una bomba nuclear.

Se sap que el culte va considerar l'assassinat de diverses persones crítiques amb el culte, com els caps de les sectes budistes Soka Gakkai i l'Institut per a la Recerca en la Felicitat Humana i el polèmic dibuixant Yoshinori Kobayashi el 1993.

A finals de 1993, el culte va començar a fabricar en secret l'agent nerviós sarin i més tard el gas VX. També van intentar fabricar 1000 rifles automàtics, però només van aconseguir fer-ne un. Aum va provar el seu sarin en ovelles en un ranxo remot d'Austràlia Occidental, matant 29 ovelles. Aleshores, tant el sarin com el VX es van utilitzar en diversos assassinats (i intents) durant el període 1994-1995.

Sobretot, la nit del 27 de juny de 1994, el culte va dur a terme el primer ús d'armes químiques al món en un atac terrorista contra civils quan van llançar sarin a la ciutat central japonesa de Matsumoto. Aquest incident de Matsumoto va matar set i en va fer mal a 200 més. Tanmateix, les investigacions policials es van centrar només en un resident local innocent i no van implicar el culte.

El febrer de 1995, diversos membres del culte van segrestar Kiyoshi Kariya, un germà de 69 anys d'un membre que s'havia escapat, d'un carrer de Tòquio i el van portar a un dels seus complexos a Kamikuishiki, prop del mont Fuji, on va morir amb una sobredosi i els seus el cos va ser destruït en una incineradora alimentada amb microones abans de ser llençat al llac Kawaguchi. Abans que Kariya fos segrestat, havia estat rebent trucades telefòniques amenaçadores demanant saber el parador de la seva germana, i havia deixat una nota que deia: 'Si desapareixo, Aum Shinrikyo m'ha segrestat'.

La policia va fer plans per atacar simultàniament les instal·lacions de culte a tot el Japó el març de 1995.

1995 Atacs amb gas sarín de Tòquio i incidents relacionats

El matí del 20 de març de 1995, els membres d'Aum van alliberar sarin en un atac coordinat a cinc trens al sistema de metro de Tòquio, matant a 12 viatgers, danyant greument a 54 i afectant 980 més. Els fiscals al·leguen que l'Asahara va ser informat sobre les batudes policials planificades a les instal·lacions del culte per part d'una persona privilegiada i va ordenar un atac al centre de Tòquio per desviar l'atenció del grup.

El pla, evidentment, va resultar contraproduent i la policia va dur a terme grans batudes simultànies a complexos de culte a tot el país. Durant la setmana següent, es va revelar per primera vegada l'escala completa de les activitats d'Aum.

A la seu del culte a Kamikuishiki, als peus del mont Fuji, la policia va trobar explosius, armes químiques i agents de guerra biològica, com ara àntrax i cultures d'Ebola, i un helicòpter militar rus MIL Mi-17. Hi havia dipòsits de productes químics que es podrien utilitzar per produir prou sarín per matar quatre milions de persones.

La policia també va trobar laboratoris per fabricar drogues com LSD, metamfetamines i una forma crua de sèrum de la veritat, una caixa forta que conté milions de dòlars en efectiu i or, i cèl·lules, moltes de les quals encara contenen presoners. Durant les batudes, Aum va emetre declaracions afirmant que els productes químics eren per a fertilitzants. Durant les 6 setmanes següents, més de 150 membres del culte van ser arrestats per diversos delictes.

El 30 de març, Takaji Kunimatsu, cap de l'Agència Nacional de Policia, va rebre quatre trets a prop de casa seva a Tòquio i el va ferir greument. Molts sospiten de la participació d'Aum en el tiroteig, però fins al setembre de 2006 ningú no ha estat acusat.

Asahara, mentre fugia, va emetre declaracions, una afirmant que els atacs de Tòquio eren una estratagema de l'exèrcit nord-americà per implicar el culte, i una altra amenaçant amb un desastre que 'faria que el terratrèmol de Kobe semblés tan menor com una mosca aterrant a la galta'. .' que es va produir el 15 d'abril. Les autoritats es van prendre seriosament l'amenaça, van declarar l'estat d'emergència, proveint els hospitals d'antídots contra el gas nerviós mentre els especialistes en guerra química de la Força d'Autodefensa estaven en espera. No obstant això, el dia va arribar i va anar sense cap incident.

El 23 d'abril, Murai Hideo, el cap del Ministeri de Ciència d'Aum, va ser apunyalat a fora de la seu de Tòquio del culte enmig d'una multitud d'uns 100 periodistes, davant de les càmeres. Tot i que l'home responsable, un membre coreà de Yamaguchi-gumi, va ser arrestat i finalment condemnat per l'assassinat, encara és un misteri si hi havia algú o no darrere de l'assassinat.

El 5 de maig al vespre es va descobrir una bossa de paper encesa en un lavabo de l'estació de Shinjuku a Tòquio, l'estació més concorreguda del món. Després de l'examen, es va revelar que es tractava d'un dispositiu de cianur d'hidrogen que, si no s'hagués extingit a temps, hauria alliberat prou gas al sistema de ventilació per matar potencialment a 20.000 viatgers. Es van trobar dispositius de cianur diverses vegades més al metro de Tòquio, però cap va detonar.

Durant aquest temps, nombrosos membres del culte van ser detinguts per diversos delictes, però encara no es van produir les detencions dels membres més antics acusats de gasos al metro.

Finalment, Shoko Asahara va ser trobada amagada dins d'un mur d'un edifici de culte conegut com 'El 6è Satian' al complex de Kamikuishiki el 16 de maig i va ser arrestada. El mateix dia, el culte va enviar per correu un paquet bomba a l'oficina de Yukio Aoshima, el governador de Tòquio, fent bufar els dits de la mà del seu secretari.

Asahara va ser acusat inicialment de 23 delictes d'assassinat i de 16 delictes més. El judici, anomenat 'el judici del segle' per la premsa, va declarar Asahara culpable d'haver dirigit l'atac i el va condemnar a mort. L'acusació es va recórrer sense èxit. Alguns membres d'alt rang acusats de participació, com Masami Tsuchiya, també van rebre condemnes a mort.

Els motius pels quals un petit cercle de membres d'Aum majoritàriament alts van cometre atrocitats i l'abast de la implicació personal d'Asahara encara no estan clars fins avui, tot i que diverses teories han intentat explicar aquests esdeveniments. En resposta a l'acusació de la fiscalia que Asahara va ordenar els atacs al metro per distreure les autoritats lluny d'Aum, la defensa va sostenir que Asahara no estava al corrent dels fets, apuntant al seu deteriorament de la salut.

Poc després de la seva detenció, Asahara va abandonar el càrrec de líder de l'organització i des de llavors ha guardat el silenci, negant-se a comunicar-se fins i tot amb advocats i familiars. Molts creuen que els judicis no van poder establir la veritat darrere dels esdeveniments.

Després de 1995

El 10 d'octubre de 1995, Aum Shinrikyo va rebre l'ordre de ser destituïda de la seva condició oficial com a 'entitat jurídica religiosa' i va ser declarada en fallida a principis de 1996. No obstant això, el grup continua operant sota la garantia constitucional de la llibertat de religió, finançada per un negocis informàtics amb èxit i donacions, i sota estricta vigilància. Els intents de prohibir el grup en virtut de la Llei de Prevenció d'Activitats Subversives de 1952 van ser rebutjats per la Comissió d'Examen de Seguretat Pública el gener de 1997.

El grup va patir una sèrie de transformacions després de la detenció i el judici d'Asahara. Es va reagrupar sota el nou nom de Aleph el febrer de 2000. Ha anunciat un canvi en la seva doctrina: es van retirar textos religiosos relacionats amb les controvertides doctrines budistes Vajrayana que les autoritats afirmaven que 'justificaven l'assassinat'.

El grup va demanar disculpes a les víctimes de l'atac amb gas sarín i va establir un fons especial d'indemnitzacions. Les publicacions i activitats provocadores que van alarmar la societat durant els temps d'Aum ja no hi ha.

Fumihiro Joyu, un dels pocs líders alts del grup sota Asahara que no va fer front a càrrecs greus, es va convertir en cap oficial de l'organització el 1999.

El juliol del 2000, la policia russa va arrestar Dmitri Sigachev, un antic membre de la KGB Aum Shinrikyo, i quatre antics membres russos d'Aum més, per emmagatzemar armes en preparació per atacar ciutats japoneses per intentar alliberar Asahara. En resposta, Aleph va emetre un comunicat dient que 'no consideren Sigachev com un dels seus membres'.

L'agost de 2003, una dona que es creu que era un exmembre d'Aum Shinrikyo es va refugiar a Corea del Nord a través de la Xina.

Activitats actuals

Un informe de l'Agència Nacional de Policia de juny de 2005 va mostrar que Aleph té aproximadament 1.650 membres, dels quals 650 viuen en comunitat en instal·lacions de culte. El grup opera 26 instal·lacions a 17 prefectures, així com unes 120 instal·lacions residencials.

Un article sobre el Mainichi Shimbun de l'11 de setembre de 2002 va mostrar que el públic japonès encara desconfia d'Aleph, i les instal·lacions de culte distribuïdes per tot el Japó solen estar envoltades de pancartes de protesta dels residents locals que demanen que marxin.

Hi ha hagut nombrosos casos en què les autoritats locals s'han negat a acceptar el registre de residents per als membres del culte quan es va descobrir que Aleph ha establert una instal·lació dins de la seva jurisdicció. (Això nega efectivament els beneficis socials dels membres del culte, com ara l'assegurança mèdica, i un total de cinc casos van ser portats als tribunals pels membres del culte, que van guanyar cada vegada).

Les comunitats locals també han intentat allunyar el culte intentant evitar que els cultistes trobin feina o mantenir els nens del culte fora de les universitats i escoles. Els grups de dretes també solen conduir marxes a prop de locals relacionats amb Aum, com ara apartaments llogats pels seguidors d'Aum amb música molt forta emesa per altaveus instal·lats en monovolums, cosa que afegeix el disgust dels seus veïns.

Seguiment d'Aleph

El gener de 2000, el grup va ser posat sota vigilància durant un període de tres anys en virtut d'una llei anti-Aum, en la qual el grup ha de presentar una llista de membres i detalls dels actius a les autoritats. (Aspectes destacats del projecte de llei) El gener de 2003, l'Agència d'Investigació de la Seguretat Pública del Japó va rebre permís per estendre la vigilància durant tres anys més, ja que van trobar proves que suggereixen que el grup encara venera a Asahara. Segons l'informe Religious News Blog publicat l'abril de 2004, les autoritats encara consideren el grup 'una amenaça per a la societat'.

El gener de 2006, l'Agència d'Investigació de Seguretat Pública va poder allargar la vigilància per tres anys més. Malgrat els canvis doctrinals i la prohibició dels textos Vajrayana, el PSIA advoca per un augment de la vigilància i un augment del finançament de la mateixa agència; periòdicament, el grup emet la seva preocupació perquè els textos encara estan al seu lloc i que el perill continua mentre Asahara segueixi liderant. Els líders d'Alef introdueixen amb cura passatges en gairebé tot el que diuen o escriuen per evitar interpretacions errònies, incloses les cançons de karaoke.

El 15 de setembre de 2006, Shoko Asahara va perdre la seva última apel·lació contra la pena de mort que se li va imposar després del seu judici pels atacs amb sarín. L'endemà, la policia japonesa va atacar les oficines d'Aleph per 'evitar qualsevol activitat il·legal dels membres del culte en resposta a la confirmació de la condemna a mort d'Asahara', segons un portaveu de la policia.

De moment, 11 membres del culte han estat condemnats a mort, tot i que no s'ha executat cap de les sentències.

Desacords dins Aleph

Segons l'Agència d'Investigació de la Seguretat Pública, a partir de desembre de 2005 el grup està dividit per una disputa sobre el seu futur; un gran nombre de membres, inclosos els membres sèniors, voldrien mantenir l'organització tan a prop de l'estructura anterior a 1995 com sigui possible.

és el home de carretera una història real

Anteriorment, el grup estava liderat per sis alts executius (els anomenats Chorobu), que van transferir el poder de decisió a Joyu. Joyu i la seva facció numèricament més gran defensen un curs més suau dirigit a la reintegració a la societat. Assumptes com ara si els retrats d'Asahara s'han de conservar o abandonar segueixen sent la pedra angular dels desacords.

La facció fonamentalista es nega a complir amb les decisions de Joyu i, segons es diu, estan intentant influir en els simpatitzants perquè no es comuniquin en absolut amb Joyu, que segueix sent el líder oficial del grup.

El 2006 Joyu i uns quants seguidors es van separar dels seguidors d'Aleph i van ocupar un altre edifici on resideixen actualment. Segons Joyu, la majoria dels renunciants de rang superior ja són els seus partidaris, mentre que 'molts altres no poden anunciar [el seu acord amb les idees de Joyu] en aquest moment'. Diversos assaigs de Joyu expliquen la base del desacord.

La crida a abandonar el punt de vista que 'els aum són persones escollides' i la societat que s'hi oposa és 'malvada' amb determinació d''aguantar' i suportar la persecució (que Joyu considera 'idees fonamentalistes') s'enfronta a una ferotge oposició de més dogmàtics. mentre que la tolerància de Joyu amb els seguidors d'Aum que viatgen a l'Índia o al Tibet per aprendre de mestres de meditació diferents d'Asahara atrauen acusacions de deslleialtat. Joyu, però, és optimista. 'Aquest és un procés i, davant les circumstàncies, no es pot fer per algun ordre des de dalt', explica. Critica l'argument de la 'lleialtat' dient que 'reintegrar-se a la societat' no és 'abandonar la fe' sinó elevar-la al següent nivell i cita els sermons d'Asahara on parla del 'desig egoista de separar-se dels altres per mitjà del monjo'. .

Dividir

El 8 de març de 2007, l'antic portaveu d'Aum Shinrikyo i més tard un dels líders del grup, Fumihiro Joyu, va anunciar formalment una separació molt esperada.

Presència a l'estranger

Aum Shinrikyo ha tingut diverses sucursals a l'estranger: a Sri Lanka, a Bonn, Alemanya (portaveu: Jьrgen Schцfer) i diverses petites a la ciutat de Nova York, Estats Units i Moscou, Rússia.

Oposició internacional

La UE ha designat Aum Shinrikyo com a organització terrorista.

L'11 de desembre de 2002, el govern canadenc va afegir Aum a la seva llista de grups terroristes prohibits.

Els Estats Units també mantenen Aum a la seva llista de grups terroristes estrangers.

Referències en la cultura popular

Llibres, documentals i ficció que intentaven explicar el fenomen Aum es van convertir en best-sellers no només al Japó, sinó també a l'estranger. A continuació es mostren exemples característics:

• 'A' i 'A2', pel·lícules documentals del cineasta Tatsuya Mori que demostren la vida diària dels membres d'Aleph, van causar incredulitat a molts dels japonesos que assistien a les projeccions limitades: no volien creure el que estaven veient, fins i tot alguns. el va acusar d'utilitzar actors professionals per 'inventar-ho tot'.
• Underground, un llibre documental del popular autor Haruki Murakami que consisteix principalment en entrevistes a víctimes dels atacs amb gas. Més tard, Murakami es va disculpar amb els seus lectors japonesos que van 'malentendre' les seves intencions i va publicar una seqüela que contenia entrevistes amb membres d'Aum. Tots dos conjunts d'entrevistes s'inclouen a la traducció a l'anglès.
• La banda de grindcore Agoraphobic Nosebleed té una cançó titulada 'Aum Shinrikyo' al seu disc 'Altered States of America', i diverses cançons del mateix disc tracten líricament els atacs de gas Sarin als metro de Tòquio.
• Ghostwritten, una novel·la de ficció de l'autor David Mitchell, conté una història breu sobre un 'membre del culte terrorista a Okinawa' que es basa lliurement en els atacs de sarín.

Comentaris sobre altres religions

En diverses de les seves conferències més relacionades amb l'economia i la política que no pas amb la religió, Asahara també va fer comentaris sobre els jueus, com ara: Segons les profecies d'Asahara, 'el futur Buda Maitreia' (el 'Salvador' budista que arriba a la fi dels temps). per salvar els humans mitjançant una guia espiritual) 'vindrà envoltat d'asuras' (mentre que també ha dit que 'els jueus tenen un factor asura molt fort'). També 'encara no està clar si finalment els jueus vindran al meu costat'. Els jueus, segons el judici d'Asahara, tenen un 'fort desig d'aconseguir la felicitat no en un sentit material, sinó espiritual' i la seva ascendència és 'divina' (una altra cita: '[..], per tant, són semidéus'.

També va assenyalar que la Càbala ensenya 'la ciència secreta' (abans mantinguda en secret) que sortirà des de la nació jueva a la fi dels temps. (del llibre 'Vajrayana Sutra', que va ser retirat de la circulació per la direcció del grup el 1999, ja que l'agència japonesa PSIA va criticar el llibre com a 'justificar la violència').

Parlant de grups religiosos més tradicionals, en diverses ocasions Asahara els va criticar per 'degradar-se al tradicionalisme i perdre l'essència' [i.e. camí evolutiu cap a la Il·lustració]. 'El que quedava són cerimònies religioses i coses necessàries per convertir-te en un robot religiós i això és tot'. Tanmateix, va parlar molt de H.H.Dalai Lama i del budisme tibetà en general. (conferències, 1990-1993)

Abans de 1995, Aum Shinrikyo va criticar la Soka Gakkai, el grup religiós nou més gran del Japó vinculat a una sèrie d'escàndols que també controla New Komeito, una fracció del Parlament del Japó. Asahara va acusar a SG d'ingerir maliciosa en els seus afers i de provocar provocacions destinades a dificultar les seves activitats.

Per llegir més

• Shoko Asahara, Iniciació Suprema: una ciència espiritual empírica per a la veritat suprema , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0. Destaca les principals etapes de la pràctica iòga i budista, comparant el sistema de ioga-sutra de Patanjali i el camí noble òctuple de la tradició budista.

• ---- Vida i mort , (Shizuoka: Aum, 1993). Se centra en el procés de Kundalini-Ioga, una de les etapes de la pràctica d'Aum.

• ---- El desastre s'acosta a la terra del sol naixent: les prediccions apocalíptiques de Shoko Asahara , (Shizuoka: Aum, 1995). Un llibre controvertit, després eliminat pel lideratge d'Aum, parla de la possible destrucció del Japó.

• Ikuo Hayashi, Aum a Watakushi (Aum i jo) , Tòquio: Bungei Shunju, 1998. Llibre sobre experiències personals de l'antic membre d'Aum.

• Robert Jay Lifton, Destruint el món per salvar-lo: Aum Shinrikyo, violència apocalíptica i el nou terrorisme global , Henry Holt, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999

• Haruki Murakami, Underground: The Tokyo Gas Attack i la psique japonesa , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Entrevistes amb víctimes.

• Proliferació global d'armes de destrucció massiva: un estudi de cas sobre l'Aum Shinrikyo , [EUA] Senate Government Affairs Permanent Subcommission on Investigations, 31 d'octubre de 1995.

• David E. Kaplan i Andrew Marshall, El culte a la fi del món: la terrorífica història del culte del dia del judici final d'Aum, des dels metro de Tòquio fins als arsenals nuclears de Rússia , 1996, Random House, ISBN 0-517-70543-5. Un relat del culte des dels seus inicis fins a les conseqüències de l'atac al metro de Tòquio, que inclou detalls d'instal·lacions, armes i altra informació sobre els seguidors, activitats i propietats d'Aum.

• Ian Reader, Violència religiosa al Japó contemporani: el cas d'Aum Shinrikyo , 2000, Curzon Press

Wikipedia.org