La lluita no ha recuperat exactament el fervor de zeitgeisty que tenia a finals dels 80 i principis dels 90, però l'esport encara té la seva part de fanàtics rabiosos. Què hi ha a la lluita? Tot i que els entusiastes de la lluita contra les disfresses abracen l'artifici del mitjà, l'abstenció més habitual dels detractors de la lluita lliure és que tot és 'fals'.
És àmpliament reconegut que les victòries i les pèrdues (i les trames senceres) estan escrites prèviament en pro-wrestling, però la política de la realitat en aquest món és realment força matisada. Quan el productor i aficionat a la lluita lliure de tota la vida, Evan Husney, va començar a investigar la història de la lluita lliure per a la seva nova sèrie de Viceland 'Cara fosca de l'anell, 'es va adonar de com estava d'arrelat aquell món en una dansa complicada entre autenticitat i il·lusió.
'En la seva major part, quan fas una sèrie documental i intentes ser el més realista possible, has de fer la comprovació dels fets', va dir Husney. Oxygen.com . 'I això pot ser molt difícil i complicat en el món de la lluita lliure ... Aquest és el món on la realitat és molt gris. Això és el que és molt interessant. Hi ha tantes històries de crims veritables sobre assassinats injustos: sincerament, aquest programa només intentava ser 'Misteris no resolts', però amb lluita lliure. Això era el que tant ens agradava: intentàvem separar els fets de la ficció. Però no només literalment a la recerca de la veritat, sinó més aviat intentar jugar en aquesta zona gris. Intentem mostrar-vos com aquesta zona grisa és súper única i singular per a la lluita lliure ».
'Dark Side of the Ring' explora el ventre d'aquesta violenta indústria de l'entreteniment fent un cop d'ull a algunes de les històries més impropies del passat de la lluita lliure. Però el que va trobar Husney mentre feia l'espectacle va ser que, a causa de la llarga història d'engany massiu de la lluita lliure, la veritat darrere de les llegendes era en realitat molt més tèrbola del que s'havia adonat.
veure totes les temporades del club de les noies dolentes
'És realment la forma d'art del carisma', va teoritzar Husney. 'Es tracta de fer creure al públic. És com un truc de màgia. Llevat que ni tan sols es tracta de fer-los creure el que passa al ring, sinó que realment creuen en tu i creuen que el teu personatge és legítim.
El concepte de 'kayfabe' continua sent confús per als que no pertanyen a l'empresa: s'utilitzava originalment com a paraula falsa per a 'fals', ara kayfabe fa referència a la narrativa autònoma que presenta la lluita lliure sobre les seves personalitats. Per exemple, els artistes que juguen a talons (argot de lluita per als dolents) podrien ser canalla malvat al ring, però fora de kayfabe podrien ser un amor total.
A les primeres dècades de la lluita lliure, sobretot abans de la WWF, l’imperatiu d’ocultar les veritats secretes de “l’empresa” pel bé de kayfabe va constituir essencialment un acord sagrat entre els artistes. Aquests atletes es van negar a debatre públicament sobre la política del backstage de com es planifiquen els partits, els trucs secrets del comerç o la naturalesa dels resultats predeterminats del gènere. Molts intèrprets van abraçar completament els seus alter egos dins del ring i van ofuscar les seves identitats de 'disparar' (argot de lluita lliure per a la real).
'Aquesta va ser l'època de la lluita lliure més fora de la llei', va explicar Husney. Aquests lluitadors van haver de fer tot el que van poder per protegir el negoci i no exposar-lo. Fins i tot si això significava viure el seu caràcter a la vida i les seves apostes. L’honor i el codi. Que això passi en una història d'assassinat, que passa en aquell món, és encara més boig intentar esbrinar què és cert i què no.
Les generacions més antigues de lluitadors segueixen fermes per no trencar el personatge ni molt després d’haver-se retirat. Això presentava problemes considerables per a Husney, que va haver d'esbrinar com navegar per aquesta dinàmica mentre entrevistava els seus temes al llarg de la sèrie docu.
qui és el pare de fills de britney spears
'Hi ha aquesta lluitadora dels anys 80, es diu Princess Victoria', va dir Husney. Va ser una de les meves entrevistes preferides que vam fer durant tot el programa. Tenia l’exterior més dur que es pogués matar a qualsevol. Va ser increïble! Hi va haver una història en què en un partit va obtenir sang, que bàsicament prové de [que un artista intèrpret encobert] agafés una fulla d'afaitar i es tallés. I una part de la sèrie era aconseguir que aquestes persones expliquessin coses per a un aficionat a la no lluita. Per tant, em va dir: 'D'acord, només es pot passejar el nostre públic pel que això significa, així que pot explicar com ho faria?' I em va mirar com si estigués boja. Ella va dir: 'No faré això. Ho sento, em disculpo, però no hi aniré. I era com un respecte boig!
Husney va trobar que, tot i que els lluitadors sovint eren inflexibles en revelar certes veritats, una mica de nostàlgia va recórrer un llarg camí.
'[Abdullah The Butcher] estava lluitant als anys 50', va dir Husney. Obviouslybviament, és algú que és una mega-vella escola. Va ser molt dur [entrevistar-lo] perquè no només ens buscava diners en efectiu cada 10 minuts (que és una altra cosa de la vella escola que també agraeixo), també ho era estar el caracter. No era Larry Shreve que va néixer a Windsor, Ontario. Estava sent Abdullah el carnisser des de les profunditats més fosques del Sudan. Hi havia vegades que li feia una pregunta i em deia: 'No us ho revelaré mai. Mai no us explicaré els meus secrets. Em deia: 'D'acord!'
què va passar amb Jake Harris la captura més mortal
'No el vam poder trencar fins que no li vam reproduir els fragments de Bruiser Brody', va continuar Husney. 'Vam dir:' D'acord, mira això '. Coses que probablement no ha vist en més de 30 anys. Immediatament, quan va tornar a veure a Brody, tota la seva persona es va esquerdar. Al final de l’episodi es va veure on es posa una mica plorant: aquí estem parlant d’Abdullah The Butcher. - És llavors quan surt el noi real. Primer ho hauríem d’haver fet i després entrevistar-lo. Però en realitat ho hem utilitzat com una forma de connectar amb els lluitadors més al llarg de la sèrie.
Un dels altres desafiaments que Husney va descobrir mentre treballava al nou programa era la profunditat del lingo de lluita lliure, que és essencialment el seu propi llenguatge impenetrable.
'Cada vegada que fèiem una pregunta a algú quan l'entrevistàvem, la formulàvem com:' Per a algú que no estigui familiaritzat amb la lluita lliure, la coma ', i després la pregunta', va recordar Husney. 'Molts d'ells tindrien el repte de no utilitzar tot el vernacle. Si fas aquesta pregunta a algú com el [crític de lluita lliure] Jim Cornette, ell diria: 'Bé, ja ho saps, va ser un rodatge i després va fer un cop d'ull al noi, i després el noi va superar', i ens ho havíem de dir ell que no tenia cap sentit per a ningú. I després és interessant perquè s’adonen de la bogeria del que diuen.
Si l’objectiu de “El costat fosc de l’anell” és aprofundir en els molts macabres misteris del món de la lluita lliure, llavors la intensa nuvolositat amb què la gent de la indústria de la lluita lliure descriu les seves pròpies experiències significa que el que sovint es queda al públic és més preguntes. que respostes. En un episodi que recull les horribles acusacions sobre la llegendària lluitadora Fabulous Moolah, per exemple, Husney va arribar a molt poques conclusions absolutes. Tot i que Moolah és àmpliament vista com una pionera de la lluita femenina, més recentment molts dels seus antics acòlits han intentat exposar-la com a narcisista autoabsorbida i traficant sexual, mentre que altres seguidors l’acullen com un heroi.
què va passar amb l'amfitrió de la tertúlia de jenny jones
'Hi ha una raó per la qual el nostre episodi no acaba amb un punt de vista clar', va dir Husney. 'No acaba d'una manera ni d'una altra. Realment crec que és complicat. Una de les raons per les quals vam fer l’episodi és que ara estem en aquesta època post- # MeToo en què es reexamina el llegat de la gent, i també la conversa sobre la separació de l’art de l’artista, per a nosaltres, és molt d’actualitat. '
Moolah, concretament, ha tornat a ser una figura controvertida. A mesura que la WWE remodela la seva divisió femenina, de manera que les atletes femenines es prenen tan seriosament com les superestrelles masculines, la companyia va intentar reescriure el passat qüestionable de Moolah per la publicitat. Quan la WWE va intentar posar el seu nom a Battle Royale en memòria el 2018, la pressió dels fans que els veien com blanquejava la seva extensa llista de presumptes delictes els va obligar a deixar el seu sobrenom de l'esdeveniment .
'És una història sobre una dona que se suposa que fa coses, una mena de retenció del seu propi gènere', va continuar Husney. Quina és una manera més interessant i provocativa de mirar-la. Al meu entendre, és molt difícil de dir! Evidentment no és aquí perquè li preguntem. Jim Cornette ho exposa i diu que és una mica d'ambdós. Viouslybviament, va arribar en un moment en què els promotors eren més complexos que ara. Així apreneu aquests trucs del comerç. Tenia un ego enorme i volia ser el centre d’atenció? Sí, probablement. Pel que fa a les acusacions més dures, és molt difícil de dir. Acostumo a creure a qualsevol persona que tingui acusacions d’aquesta naturalesa. Però crec que pel que fa al seu llegat: és complicat ”.
Ara que sembla que la rigidesa al voltant de kayfabe s’ha relaxat una mica, Husney creu que la lluita lliure, potser bastant irònica, s’ha tornat uniforme més fals.
'[WWE] avui en dia se sent una mica sobreproduït', va reflexionar Husney. 'Em va encantar quan era més cru. Cap joc de paraules! Simplement em va agradar quan realment tenies aquestes personalitats sorprenents a les quals bàsicament se’ls permetia fer-se salvatges com a extensions de si mateixes. Ara em costa veure-ho: intenten controlar que realment no és quelcom que puguis controlar. Obbviament, han de ser més segurs, perquè no es vol veure gent que es fa mal o es lesiona. Però crec que les personalitats es retenen '.
'Només amb cultura de nerd, amb jocs de taula, videojocs, tot allò que voldria al nen brut de l'escola mitjana: aquestes coses tornen', va concloure Husney. Són nostàlgics. I la gent ho entén més ara, i potser s’ha quedat menys estigmatitzat. Crec que s’accepta més com a entreteniment ... Es fa més accessible. La gent deia: 'Per què ho mires, és fals?' però ara ja ho hem passat. Potser també és allò que ja no és tan emocionant. Sabem com es fa la salsitxa. '
